ولو قلعها آخر سوداء ففيها الثلث .
شرح
فيما حكي . ولكن في « المهذّب البارع والمقتصر » : أنّه لم يقل أحد بالنصف كما في خبر ظريف . وكيف كان ، فالترجيح للمشهور .
ويبقى الكلام فيما إذا اسودّت وانصدعت بضربة واحدة أو ضربتين ، ولعلّ التداخل في الأولى أولى الوجهين .
قوله قدّس اللّه تعالى روحه : ( ولو قلعها آخر سوداء ففيها الثلث ) من ديتها على الأشهر ، كما في « الشرائع « 1 » والمفاتيح « 2 » والرياض « 3 » » وعليه الإجماع كما في « الخلاف « 4 » » وظاهر « الغنية » فيما حكي « 5 » . وهو خيرة « المقنع « 6 » والوسيلة « 7 » والسرائر « 8 » والشرائع « 9 » والنافع « 10 » والتحرير « 11 » والإرشاد « 12 » والمختلف « 13 » واللمعة « 14 » والمقتصر « 15 » والروض والروضة « 16 » ومجمع البرهان « 17 » والرياض « 18 » » . وقد سمعت ما في « الخلاف والغنية » وهو المحكيّ عن « المهذّب والإصباح « 19 » » لما تضمّنه صحيح ابن سنان المتقدّمة آنفا ، لأنّه إذا كان في اسودادها ثلثا ديتها كان في قلعها الثلث ، ولقول أبي جعفر عليه السّلام في خبر العزرمي : إنّ
هامش
( 1 و 9 ) شرائع الإسلام : ج 4 ص 266 .
( 2 ) مفاتيح الشرائع : ج 2 ص 150 .
( 3 ) رياض المسائل : ج 14 ص 270 .
( 4 ) الخلاف : ج 5 ص 246 المسألة 46 .
( 5 ) حكاه عنه الطباطبائي في رياض المسائل : ج 14 ص 270 .
( 6 ) المقنع : ص 528 .
( 7 ) الوسيلة : ص 448 .
( 8 ) السرائر : ج 3 ص 386 .
( 10 ) المختصر النافع : ص 300 .
( 11 ) تحرير الأحكام : ج 5 ص 602 .
( 12 ) إرشاد الأذهان : ج 2 ص 238 .
( 13 ) مختلف الشيعة : ج 9 ص 377 .
( 14 ) اللمعة الدمشقيّة : ص 304 .
( 15 ) المقتصر : ص 453 .
( 16 ) الروضة البهيّة : ج 10 ص 218 .
( 17 ) مجمع الفائدة والبرهان : ج 14 ص 392 .
( 18 ) رياض المسائل : ج 14 ص 270 .
( 19 ) حكاه عنهما الفاضل في كشف اللثام : ج 11 ص 364 .