وهي ثمانية وعشرون حرفا ،
شرح
الحروف شيء ففي « التحرير والمختلف » كما يأتي و « كشف اللثام » : أنّ فيه نصف الدية . وهو أحد وجهي « الغنية » وما وافقها كما سمعت آنفا ، ويأتي للمصنّف أنّ فيه الحكومة لا نصف الدية ، وكان السيّد العميد والشهيد يوافقان على ذلك ، ولعلّه ظاهر الأكثر . وما أجد أحدا تعرّض له غير من عرفت . وتمام الكلام يأتي عند قوله : ولو لم يذهب من الحروف شيء فالحكومة .
وسمّيت « معجمة » كما عن الخليل ، لأنّ الحروف هي الحروف المقطّعة لأنّها أعجميّة يعني أنّ الحرف الواحد لا يدلّ على ما تدلّ عليه الحروف الموصلة ، فكان أمرها مستعجم فإذا وصلت أعربت وبيّنت .
قوله : ( وهي ثمانية وعشرون حرفا ) كما في « المقنعة « 1 » والنهاية « 2 » والخلاف « 3 » والمبسوط « 4 » والمراسم « 5 » والسرائر « 6 » والشرائع « 7 » والنافع « 8 » والتحرير « 9 » والإرشاد « 10 » والتبصرة « 11 » والروضة « 12 » والمفاتيح « 13 » » وهو المشهور بين الأصحاب كما في « المهذّب البارع « 14 » والمسالك « 15 » ومجمع البرهان « 16 » وكشف اللثام « 17 »
هامش
( 1 ) المقنعة : ص 757 .
( 2 ) النهاية : ص 767 .
( 3 ) الخلاف : ج 5 ص 240 المسألة 32 .
( 4 ) المبسوط : ج 7 ص 133 .
( 5 ) المراسم : ص 244 .
( 6 ) السرائر : ج 3 ص 384 .
( 7 ) شرائع الإسلام : ج 4 ص 264 .
( 8 ) المختصر النافع : ص 300 .
( 9 ) تحرير الأحكام : ج 5 ص 573 .
( 10 ) إرشاد الأذهان : ج 2 ص 237 .
( 11 ) تبصرة المتعلّمين : ص 212 .
( 12 ) الروضة البهيّة : ج 10 ص 212 .
( 13 ) مفاتيح الشرائع : ج 2 ص 149 .
( 14 ) المهذّب البارع : ج 5 ص 322 .
( 15 ) مسالك الأفهام : ج 15 ص 415 .
( 16 ) مجمع الفائدة والبرهان : ج 14 ص 374 .
( 17 ) كشف اللثام : ج 11 ص 348 .