ولو قطع بعض لسان الصحيح اعتبر بالحروف المعجمة
شرح
قوله : ( ولو قطع بعض لسان الصحيح اعتبر بحروف المعجم « 1 » ) بإجماع الفرقة وأخبارهم وعندنا وعندهم - أي العامّة - كما في « المبسوط « 2 » والسرائر « 3 » » وهو المشهور كما في « المسالك « 4 » » ومذهب الأكثر كما في « مجمع البرهان « 5 » » وبه صرّح في « المقنعة « 6 » والنهاية « 7 » والمراسم « 8 » والوسيلة « 9 » والشرائع « 10 » والنافع « 11 » والتحرير « 12 » والإرشاد « 13 » والتبصرة « 14 » واللمعة « 15 » والمهذّب البارع « 16 » والمقتصر « 17 » والروضة « 18 » » وغيرها بل هو خيرة « الغنية والكافي والإصباح » كما ستسمع . وفي أكثرها التصريح بعدم الاعتبار بالمساحة وهو ظاهر الباقين كما ستعرف .
قال « كاشف اللثام « 19 » » : وينصّ عليه خبر سماعة إنّه قال : للصادق عليه السّلام : رجل طرف لغلام طرفة « 20 » ( ضرب بغلام ضربة خ ) فقطع بعض لسانه فأفصح ببعض ولم يفصح ببعض ؟ فقال : يقرأ المعجم فما أفصح به طرح من الدية وما لم يفصح به الزم الدية . قال قلت : كيف هو ؟ قال : على حساب الجمّل : ألف ديته واحد ، والباء ديتها
هامش
( 1 ) كذا ، والقياس : بالحروف المعجمة .
( 2 ) المبسوط : ج 7 ص 133 .
( 3 ) السرائر : ج 3 ص 384 .
( 4 ) مسالك الأفهام : ج 15 ص 415 .
( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان : ج 14 ص 378 .
( 6 ) المقنعة : ص 757 .
( 7 ) النهاية : ص 767 .
( 8 ) المراسم : ص 244 .
( 9 ) الوسيلة : ص 449 .
( 10 ) شرائع الإسلام : ج 4 ص 264 .
( 11 ) المختصر النافع : ص 300 .
( 12 ) تحرير الأحكام : ج 5 ص 573 .
( 13 ) إرشاد الأذهان : ج 2 ص 237 .
( 14 ) تبصرة المتعلّمين : ص 212 .
( 15 ) اللمعة الدمشقيّة : ص 303 .
( 16 ) المهذّب البارع : ج 5 ص 321 .
( 17 ) المقتصر : ص 451 .
( 18 ) الروضة البهيّة : ج 10 ص 212 .
( 19 ) كشف اللثام : ج 11 ص 348 .
( 20 ) في كشف اللثام : طرق لغلام طرقة - بالقاف - .