شرح
حيث قال فيهما : إنّ به رواية أبي بصير والعلا بن فضيل . وهذا منه عجيب ! إذ الموجود في خبر أبي بصير ثلاث وثلاثون حقّة وثلاث وثلاثون جذعة وأربع وثلاثون ثنيّة كلّها طروقة الفحل » وكذا في خبر العلا بن فضيل ، إلّا أنّ في آخره :
« وأربع وثلاثون ثنيّة كلّها خلفة طروقة الفحل » كذا في « الكافي « 1 » والاستبصار « 2 » » وفي « التهذيب « 3 » » : « وأربع وثلاثون خلفة كلّها طروقة الفحل » . وما في الروايتين من قوله عليه السّلام : « خلفة كلّها طروقة الفحل » وقوله : « كلّها خلفة طروقة الفحل » يحتمل أن يراد به كلّ من الأربع والثلاثين وأن يراد به كلّ منها وممّا قبلها ، ولعلّه المتعيّن فيما في « التهذيب » إذ « الخلفة » هي الحامل وظاهر « طروقة » فيه المعنى المعروف من بلوغها ذلك لا الحمل ، إلّا أن يراد بالخلفة فيه الثنيّة في خبر أبي بصير وهي ما سنّها خمس سنين فصاعدا كما تقدّم ، فيكون المراد بطروقة الفحل فيه الحوامل إن أريد بها الثنيّة فقط فليتأمّل .
و « الخلفة » - بكسر اللّام - الحامل من الإبل كما يأتي ، وجمعها مخاض من غير لفظها كجمع المرأة على النساء . وقال في « المبسوط » قيل : إنّها الّتي يتبعها ولدها « 4 » . وكيف كان فقد قال « كاشف الرموز » : لا أعرف به - أي بما في النافع - رواية مشهورة ، نعم ذكره الشيخ في « النهاية « 5 » » واعترف أيضا أبو العبّاس في « المقتصر « 6 » » . والمقداد « 7 » والمقدّس الأردبيلي « 8 » و « كاشف اللثام « 9 » » وشيخنا صاحب « الرياض « 10 » » بعدم الوقوف على رواية في ذلك .
هامش
( 1 ) الكافي : ج 7 ص 281 - 282 ح 2 و 7 .
( 2 ) الاستبصار : ج 4 ص 258 ح 973 و 974 .
( 3 ) تهذيب الأحكام : ج 10 ص 158 ح 633 و 634 .
( 4 ) المبسوط : ج 7 ص 116 .
( 5 ) كشف الرموز : ج 2 ص 632 .
( 6 ) المقتصر : ص 438 .
( 7 ) التنقيح الرائع : ج 4 ص 463 .
( 8 ) مجمع الفائدة والبرهان : ج 14 ص 315 .
( 9 ) كشف اللثام : ج 11 ص 310 .
( 10 ) رياض المسائل : ج 14 ص 182 .