شرح
« المسالك » إلى المعظم « 1 » وفي « الكفاية » إلى مذهب الأصحاب « 2 » . وقد عرفت مذهب جماهير القدماء ، فلعلّهما أرادا متأخّري الأصحاب رضي اللّه تعالى عنهم جميعا .
وأمّا المتوقّفون فهم المحقّق في كتابيه « 3 » وأبو العبّاس في « المهذب « 4 » » والمصنّف في « التبصرة « 5 » » والفاضل عميد الدين في « كنز الفوائد « 6 » » وصاحب « التنقيح « 7 » » وبعض « 8 » من علّق على القواعد من المتأخّرين .
وأمّا الثاني - وهو الموت لا لسبب كالموت حتف الأنف - : فقد ادّعى في « المسالك » على عدم ثبوت هذا الحكم فيه الإجماع ونقل حكايته عن جماعة « 9 » ، والفاضل العميدي « 10 » نفى عنه الخلاف ، كما يظهر ذلك أيضا من « الإيضاح « 11 » » والفاضلان الأردبيلي « 12 » والخراساني « 13 » نقلا حكايته .
قلت : من لحظ كتب الأصحاب وأمعن النظر فيها ظهر له أنّ جريان هذا الحكم فيه ظاهر كثير من الأصحاب وصريح بعض . أمّا المصرّح فأبو
هامش
( 1 و 9 ) مسالك الأفهام : في ميراث الغرقى والمهدوم عليهم ج 13 ص 270 - 272 .
( 2 و 13 ) كفاية الأحكام : في ميراث الغرقى والمهدوم عليهم ج 2 ص 883 .
( 3 ) شرائع الإسلام : في ميراث الغرقى والمهدوم عليهم ج 4 ص 50 ، والمختصر النافع : في ميراث الغرقى والمهدوم عليهم ص 267 .
( 4 ) المهذّب البارع : في المواريث ج 4 ص 431 - 432 .
( 5 ) تبصرة المتعلّمين : في ميراث الغرقى والمهدوم عليهم ص 185 .
( 6 ) كنز الفوائد : في ميراث الغرقى والمهدوم عليهم ج 3 ص 424 .
( 7 ) التنقيح الرائع : في المواريث ج 4 ص 217 .
( 8 ) كالشهيد في الحاشية النجّارية : في ميراث الغرقى ص 169 س 10 ( مخطوط في مكتبة مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية ) .
( 10 ) كنز الفوائد : في الفرائض ج 3 ص 425 .
( 11 ) إيضاح الفوائد : في ميراث الغرقى والمهدوم عليهم ج 4 ص 276 - 277 .
( 12 ) مجمع الفائدة والبرهان : في موانع الإرث ج 11 ص 529 .