شرح
والوسيلة « 1 » والشرائع « 2 » وكشف الرموز « 3 » » وقال فيه : إنّ النظر يؤيّده ، و « التحرير « 4 » والإرشاد « 5 » والمختلف « 6 » والدروس « 7 » والروضة « 8 » والمجمع « 9 » والكفاية « 10 » والغنية « 11 » والمهذّب « 12 » والمقتصر « 13 » وغاية المرام « 14 » » ونفى في هذه الأربعة العلم بالخلاف ، وهذا الحكم هو المنقول عن الشيخ سالم المصري « 15 » . وبالجملة : لم نجد فيه مخالفا إلّا ما حكي « 16 » عن الخلاف أنّه حكى عن بعض العامّة قولا بأنّه إنّما يوقف نصيب واحد وأجاز العمل به . وكيف كان ، فلا ينبغي التوقّف فيه لعدم ورود خبر فيه بخصوصه كما يلوح من بعض « 17 » ، لأنّ عمومات الإرث تشمله وقد علمت نفي الخلاف عنه من جماعة .
وأمّا الثاني فهو لازم للأوّل ، على أنّه صرّح به على التفصيل في أكثر هذه الكتب « 18 » المذكورة إلّا ما قلّ « كالسرائر » وغيرها .
هامش
( 1 ) الوسيلة : في بيان ميراث الأسير و . . . ص 400 .
( 2 ) شرائع الإسلام : ميراث الخنثى ج 4 ص 48 .
( 3 ) كشف الرموز : في المواريث ج 2 ص 471 .
( 4 ) تحرير الأحكام : في موانع الإرث ج 5 ص 71 .
( 5 ) إرشاد الأذهان : الميراث - في الخاتمة ج 2 ص 131 .
( 6 ) مختلف الشيعة : في الفرائض ج 9 ص 117 .
( 7 ) الدروس الشرعية : الميراث في مانعية الحمل ج 2 ص 355 .
( 8 ) الروضة البهية : في ميراث الحمل ج 8 ص 210 .
( 9 ) مجمع الفائدة والبرهان : الميراث في الخاتمة ج 11 ص 550 .
( 10 ) كفاية الأحكام : الميراث في المسائل ج 2 ص 807 .
( 11 ) غنية النزوع : في الفرائض ص 331 .
( 12 ) المهذّب البارع : في المواريث ج 4 ص 415 .
( 13 ) المقتصر : في المواريث ص 367 .
( 14 و 17 ) غاية المرام : في ميراث الخنثى ج 4 ص 200 .
( 15 ) نقله عنه العلّامة في مختلف الشيعة : في الفرائض ج 9 ص 117 .
( 16 ) حكاه عنه الفاضل الهندي في كشف اللثام : في مسائل ميراث الخناثى ج 9 ص 510 .
( 18 ) منها المبسوط : في ميراث الحمل ج 2 ص 124 ، والوسيلة : في ميراث الجنين ص 400 ، -