شرح
فيه أسباب نسبيّات يرث بها ، وقد ذكره الإمام الأعظم المحقّق الطوسي في « الطبقات « 1 » » قال ما نصّه : ولنورد المثال الّذي ذكره شيخنا الإمام السعيد معين الدين سالم بن بدران المصري رحمه اللّه تعالى في كتابه الموسوم « بالتحرير » . ثمّ إنّه ضرب له جدولا لا حاجة بنا إلى إيراده وإنّما الواجب تصوير ذلك وتصحيح المسألة .
فنقول : نفرض أنّ هذا الشخص المتوفّى اسمه زيد كان له جدّ اسمه عمرو ، ولهذا الجدّ ولد اسمه بكر وبنت اسمها هند ، فتزوّج هذا الجدّ بامرأتين كانتا تحت رجل واحد مات عنهما ، وقد ولد له من أحدهما بنت اسمها ليلى ومن الأخرى ابنتان حذام وقطام . فلمّا تزوّج الجدّ الامرأتين ولد له من امّ ليلى ولد اسمه قيس ومن امّ حذام وقطام ولد اسمه حسّان ، فتزوّج حسّان من ليلى أخت قيس لامّه فأولدها زيدا المذكور المفروض أنّه توفّي . فقيس عمّه « * » من جهة الأب خاصّة خاله من جهة الامّ ، وحذام وقطام عمّتاه من جهة الامّ وخالتاه من جهة الأب . ثمّ إنّه ولد لقيس ولد اسمه جرير ، وولدت لحذام بنت اسمها مياسة ، فتزوّج جرير مياسة فأولدها ولدا اسمه خالد . فخالد هو الوارث وذو القرابات الأربع بالنسبة إلى زيد المتوفّى ، لأنّ خالدا ابن ابن قيس عمّ زيد من جهة الأب خاله من جهة الامّ ، وابن بنت حذام عمّة زيد من الامّ خالته من الأب . ثمّ إنّ قطام الّتي هي عمّة وخالة كحذام ولدت بنتا والبنت ولدت ولدين وبنتا . وهذا هو الّذي أشار إليه المصنّف رحمه اللّه بقوله « وابني بنت عمّة له أخرى . . . إلى آخره » . ثمّ إنّ بكرا ذاك أخا هند
هامش
( * ) - أي عمّ زيد .
( 1 ) الفرائض النصيرية : ص 16 ( مخطوط في مكتبة المسجد الأعظم برقم 631 ) .