شرح
وسكت عن الترجيح في « المهذّب « 1 » والمقتصر « 2 » وغاية المرام « 3 » » وصاحب « المجمع » بعد أن نفى البأس عن قول السيّد احتمل تفصيلا خالف فيه الأصحاب فحكم بالاستحباب إن أخذ مجّانا بمعنى أنّه يستحبّ ذلك للورثة وبالوجوب إن أخذ بالقيمة « 4 » .
وأمّا الانتصار ففي « السرائر « 5 » والتحرير « 6 » » أنّه حكم فيه بالوجوب ، ونسبه إليه في ظاهر « المبسوط « 7 » وكشف الرموز « 8 » والدروس « 9 » » . قلت : بعض عبارة المبسوط ظاهرة في الوجوب وبعضها محتمل . ونسب إليه في « المختلف « 10 » والإيضاح « 11 » والمهذّب « 12 » والمسالك « 13 » والتنقيح « 14 » » القول بالاستحباب ، بل في « المختلف « 15 » » أنّه نصّ عليه ، وبعض الأصحاب « 16 » حكى حكاية ذلك عنه ولم يحكه عنه . فقد تعارض النقل ، إلّا أنّ الشيخ والحلّي واليوسفي أعرف بمذهبه وبمراده من عبارته من غيرهم لتقدّمهم ، ودعوى أنّ ذلك في غير الانتصار يوهنها نسبة ذلك إليه فيه
هامش
( 1 و 12 ) المهذّب البارع : الفرائض في الحبوة ج 4 ص 379 و 380 .
( 2 ) المقتصر : المواريث في الحياة ص 363 .
( 3 ) غاية المرام : الفرائض في الحياة ج 4 ص 178 .
( 4 و 16 ) مجمع الفائدة والبرهان : الميراث في الحبوة ج 11 ص 383 و 382 .
( 5 ) السرائر : المواريث في الحبوة ج 3 ص 258 .
( 6 ) تحرير الأحكام : الميراث في الحبوة ج 5 ص 17 .
( 7 ) المبسوط : الفرائض في الحبوة ج 4 ص 126 .
( 8 ) كشف الرموز : المواريث في الحبوة ج 2 ص 451 .
( 9 ) الدروس الشرعية : المواريث في الحبوة ج 2 ص 362 .
( 10 ) مختلف الشيعة : الفرائض في الحبوة ج 9 ص 20 .
( 11 ) إيضاح الفوائد : الفرائض ج 4 ص 216 .
( 13 ) مسالك الأفهام : الفرائض في الحبوة ج 13 ص 129 .
( 14 ) التنقيح الرائع : المواريث في الحبوة ج 4 ص 168 .
( 15 ) مختلف الشيعة : الفرائض في الحبوة ج 9 ص 20 .