بعضها الرحل والراحلة والكتب « 1 » . وليس هناك خبر يشتمل على الأربعة المذكورة فقط إلّا أنّ الجميع مذكورة في مجموع الروايات . وقد استمرّت طريقة العلماء ولا سيّما القدماء على الاستدلال ببعض الرواية دون بعض . ووجدت في « المجمع « 2 » » في نسختين : أنّ الأربعة مذكورة في بعض الأخبار ، ولعلّه عنى خبر ربعي المشتمل على الرحل والراحلة والكسوة والمصحف والسيف والخاتم « 3 » . نعم ، صريح المفيد في « الرسالة » ورود الخبر بذلك حيث إنّه بعد أن ذكر الأربعة قال :
خصّه اللّه بذلك على لسان نبيّه صلّى اللّه عليه واله وفي سنّته . . . إلى آخر كلامه « 4 » .
وقوّى شيخنا المعاصر السيّد عليّ « 5 » أعلى اللّه شأنه أنّ المراد بالدرع في صحيح ربعي ثوب الرجل « * » وهو الظاهر من أبي العبّاس في « المهذّب » حيث قال بعد ذكر الرواية : وليس فيها من الثياب إلّا الدرع « 6 » ، فتأمّل . وليس لهما على ذلك
شرح
( * ) - قال أبو يعلى في « المراسم » في باب لباس المصلّي : للمحارب أن يصلّي وعليه درع إبريسم 7 ، فيحتمل أن يكون أراد بالدرع الثوب ، ويحتمل أن يكون أراد أنّ بطانة الدرع إبريسم . وفي « الإرشاد » يستحبّ للمرأة درع وقميص وخمار 8 . فاعترضوه بأنّ الدرع هو القميص ، وأجاب بعضهم بأنّ الدرع هو الإزار .
( منه قدّس سرّه ) .
( 1 و 3 ) وسائل الشيعة : ب 3 أبواب ميراث الأبوين ح 1 ج 17 ص 439 .
( 2 ) مجمع الفائدة والبرهان : الميراث في الحبوة ج 11 ص 379 .
( 4 ) المسائل الصاغانية ( مصنّفات المفيد : ج 3 ) ص 104 .
( 5 ) رياض المسائل : في الحبوة ج 12 ص 513 .
( 6 ) المهذّب البارع : المواريث ج 4 ص 379 .
هامش
( 7 ) المراسم : في أحكام ما يصلّى فيه ص 64 .
( 8 ) إرشاد الأذهان : فيما يصلّى فيه ج 1 ص 247 .