نمود ، بلكه فكر و تأمّل و نظر بايد كرد در كلام هركس و خود را از تقليد و انكار معرّا ساخت و در طلب جدّ و اخلاص ورزيد تا علم به آن از جانب خداى تعالى فايض شود با آنكه بعد از نقل دلايل بسيار از قرآن و احاديث بر افضليت حضرت امير ، مذكور ساختهاند فضايل ديگر جهت آن حضرت ؛ مثل اختصاص حضرت فاطمه عليها السلام - كه سيّدهء زنان عالم است « 1 » - به او ، و حسن و حسين عليهما السّلام كه سيّد جوانان اهل بهشتاند چنانچه در حديث است « 2 » . و بعد از ايشان اولاد ايشان ؛ چه ايشان جماعتىاند كه مردمان متّفق بودند بر افضليت ايشان بر همهء عالميان تا آنكه بايزيد بسطامى سقّاى در حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام بود و معروف كرخى دربان حضرت على بن موسى الرضا عليه السّلام « 3 » .
و مثل كندن در خيبر . و حضرت بعد از كندن فرموده كه : « به قوّت جسمانى نكندم بلكه به قوّت روحانى كندم » . « 4 »
هامش
( 1 ) - « فاطمة سيّدة نساء العالمين » ( كنز العمال ، ج 12 ، ح 34233 ) .
( 2 ) - عن حذيفة بن اليمان ، قال : سمعت النبي صلى اللّه عليه و آله يقول : « أتاني ملك لم يهبط إلى الأرض قبل وقته ، فعرّفني أنّه استأذن اللّه عزّ و جلّ في السلام عليّ ، فأذن له فسلّم عليّ ، و بشّرني أنّ ابنتي فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة ، و أنّ الحسن و الحسين عليهما السّلام سيّدا شباب أهل الجنّة » ( الأمالى للطوسى ، ص 84 - 85 ، ح 127 و نيز ص 312 ، ح 634 و نيز مطالب السئول ص 71 به نقل از ترمذى به همين مضمون از حذيفة بن اليمان نقل كرده است ) . كنز العمّال ، ج 7 ح 17795 ، ج 12 ، ح 34246 ، و 34259 و 34260 و 34282 و 34285 و ج 13 ، ح 37682 .
( 3 ) - اسرار التوحيد ، ص 13 ؛ المواقف ، چاپ شده ضمن شرح المواقف ، ج 8 ص 372 : « كان أبو يزيد سقّاء في دار جعفر الصادق رضي اللّه عنه و معروف الكرخى بوّاب دار علي بن موسى الرضا » . و نيز ر ك : كشف المراد ، ص 396 ؛ طرائق الحقائق ، ج 1 ، ص 192 ، 193 ، 197 ، 459 ، 464 ، 467 ، 468 .
( 4 ) - قال على عليه السّلام : « ما قلعت باب خيبر بقوّة جسمانية و لكن قلعته بقوّة ربّانيّة » . شرح تجريد قوشچى ، ص 487 ؛ شرح المواقف ، ج 8 ، ص 371 ؛ كشف المراد ، ص 383 .