اللّغة الأُم المتفرّع منها ، وبعد لغةٍ أُخرى عنها ؛ وذلك لأنَّ اللّغات تنامت بالتقريب السابق ، بشكل شجرةٍ طويلة الأمد مترامية الأطراف كثيرة الأغصان ، فكان الغصن مُشبهاً للأصل بشكلٍ من الأشكال ، إلَّا أنَّ الغصن الثاني ليس من الضروري أن يكون مُشبهاً للغصن الأوّل بأيّ حالٍ .
ولأجل حبّ الذّات أيضاً نشأت قواعد اللّغة ونشأت القواميس والتحديدات اللّغويّة والوضع اللّغوي الجديد ؛ وذلك لأنَّ اللّغات في تطوّرٍ مستمرّ وحياة متجدّدة طويلة ؛ وذلك بتطوّر الحاجات الاجتماعيّة التي تُلجئ الأفراد إلى الحاجة إلى وضعٍ جديد ؛ بسبب حبّهم لمصالح ذاتهم .
فاحتاجت إلى ضبط مفرداتها وقواعدها ، وإلى إضافة الألفاظ الجديدة كلّما استجدّ هناك حادث جديد يحتاج في سبيل التفاهم حوله إلى اسمٍ جديد .
وكان احتياج المجتمع لذلك داعياً له - طبقاً لحبّ ذاته - وضع قواعد اللّغة ووضع المعاجم ، واستنباط الألفاظ الجديدة من بعض الكلمات القديمة ، أو استجلاب كلماتٍ من لغاتٍ أُخرى ، ضماناً لسرعة تفاهمه وإتقان لغته .
ولا يخفى ما يسبّبه حبّ الذّات ، بخصوص التركيب اللّغوي للمجتمع من عصبيّةٍ ومن حبّ اللّغة وتعصّب لها وحرص عليها .
فإنَّ اللّغة بعد أن كانت وليدة حبّ الذّات ، كان المجتمع محبّاً لها حريصاً عليها ، ونشأ من ذلك أُمور عديدة :
منها : ما عرفناه من حرصه عليها وجهده في سبيل تطويرها ، وفي ضبط مفرداتها وقواعدها .
حب الذات وتأثيره في السلوك الإنساني — صفحة 114
مساهمون: السيد محمد الصدر
ص١١٤