[ مسألة 7 ] في جواز الرّمي ماشيا وراكبا
مسألة 7 - يجوز الرّمي ماشيا وراكبا ، والأوّل أفضل . ( 1 )
شرح
ومع وجود الدليل على توسعة زمان الرّمي بالإضافة إلى الليل ولو بالنسبة إلى خصوص بعض العناوين لا يصار إلى النيابة . ولعلّ في رواية أبي بصير المتقدمة إشارة لولا دلالة إلى ذلك ، فتدبر . فالأحوط الرمي في الليل في الفرض المزبور .
( 1 ) قد وقع التصريح في جملة من الكتب الفقهية بأنّ المستحب هو الرمي ماشيا .
والظاهر أنّ المراد هو الرّمي راجلا . لأنّ الرّمي يغاير الطواف والسعي حيث إن الحركة مأخوذة في مفهومهما ، بخلاف الرّمي ، فإنه لا تعتبر الحركة في معناه وماهيته .
فالمراد من عنوان الماشي هو الراجل في مقابل الرّاكب . نعم في الحركة عن الخيمة التي هي مقرة إلى محلّ الرمي يتصور عنوان الماشي .
وكيف كان فالدليل على الاستحباب وجواز الرّمي راكبا ملاحظة الجمع بين الرّوايات المتعددة الواردة في المقام ، مثل :
صحيحة علي بن جعفر عن أخيه عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام قال : كان رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم يرمي الجمار ماشيا . « 1 » ورواية أحمد بن محمّد بن عيسى ، انّه رأى أبا جعفر عليه السّلام رمى الجمار راكبا . « 2 » ومرسلة محمد بن الحسين عن بعض أصحابنا عن أحدهم عليه السّلام في رمي الجمار ، أن
هامش
( 1 ) الوسائل : أبواب رمي جمرة العقبة ، الباب التاسع ، ح 1 .
( 2 ) الوسائل : أبواب رمي جمرة العقبة ، الباب الثامن ح 1 .