[ الثاني : من الواجبات التلبيات الأربع وصورتها ]
الثاني : من الواجبات التلبيات الأربع وصورتها على الأصحّ : لبّيك اللَّهم لبّيك لبّيك لا شريك لك لبّيك ، فلو اكتفى بذلك كان محرما وصحّ إحرامه ، والأحوط الأولى ان يقول عقيب ما تقدّم انّ الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبّيك ، وأحوط منه ان يقول بعد ذلك : لبّيك اللهم لبّيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبّيك ( 1 ) .
شرح
الإحرام رأسا جهلا أو نسيانا وقد مرّ ان حكمه الرجوع إلى الميقات والإحرام منه ومع عدم التمكن من العود إلى الميقات التفصيل المتقدم في تلك المسألة فراجع فلا شبهة في صحة التفصيل المذكور في المتن .
( 1 ) لا شبهة في انّ التلبية وما يجري مجراها من واجبات الإحرام بل كما في الجواهر : الإجماع بقسميه عليه ، مضافا إلى الروايات التي سيأتي نقل بعضها والتلبية مصدر باب التفعيل ومعناها قول : لبيك بحسب الأصل واللّغة وفيه احتمالان :
الاحتمال الأوّل : ما يظهر من أكثر اللغويين والادبيّين من أنّه صيغة التثنية وأصله : لبيّن لك فحذف اللام وأضيف إلى الكاف فحذف النون والنصب انّما هو لأجل فعل محذوف مقدّر أصله ألبّ لك إلبابا بعد الباب أو لبّا بعد لبّ بمعنى الإقامة بعد الإقامة أو الإجابة بعد الإجابة والتثنية انّما هي للتأكد لا للتعدّد ومعني الإقامة ظاهرا هي الإقامة والتهيؤ الكامل لإطاعة اللَّه تبارك وتعالى وقضاء مناسك الحج الذي هو من أهمّ الفرائض الإلهيّة كما في إقامة الصلاة المأمور بها في مواضيع كثيرة من الكتاب العزيز كما أن الإجابة في المقام إجابة للنداء الذي أمر اللَّه تعالى به إبراهيم - ع - بأن يؤذّن في الناس بالحج فقيل واجابه من الناس من هو في أصلاب الرجال وأرحام النساء فجعله اللَّه تعالى شعارا لهم .
وربما يحتمل ان يكون من لبّ بمعنى واجه يقال داري تلب دارك اى تواجهها ومعناه - ح - ان مواجهتي وقصدي لك كما أنه يحتمل ان يكون من لب الشيء اي