شرح
ومنها : رواية زرارة قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : إنّ قلنسوتي وقعت فيبول فأخذتها فوضعتها على رأسي ثمّ صلّيت ، فقال : لا بأس « 1 » .
ومنها : مرسلة إبراهيم بن أبي البلاد ، عمّن حدّثهم ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : لا بأس بالصلاة في الشيء الذي لا تجوز الصلاة فيه وحده يصيب القذر ، مثل القلنسوة والتكّة والجورب « 2 » .
ومنها : مرسلة عبداللَّه بن سنان المتقدّمة « 3 » في بحث المحمول .
فأصل الحكم ممّا لا إشكال فيه ، وإنّما الكلام في المراد ممّا لا تتمّ فيه الصلاة وحده ، ويجري فيه احتمالات :
الأوّل : أن يكون المراد منه هو عدم تماميّة الصلاة فيه لأجل عدم كونه ساتراً للعورة بوجه ، ولو مع تغيير هيئته وتبديل مكانه ، بل ولو مع الاستعانة بخيط ونحوه .
الثاني : أن يكون المراد هو عدم تماميّة الصلاة فيه من دون تصرّف فيه بتغيير الهيئة وتبديل المكان أصلًا .
الثالث : أن يكون المراد ذلك من دون تغيير للهيئة ولو مع تبديل المكان الذي جعل ذلك لباساً له .
والاحتمال الأوّل مستلزم لعدم كون كثير من الأمور المذكورة في الروايات مثالًا لما لا تتمّ ، مصداقاً له أصلًا ؛ كالخفّ والجورب ، بل التكّة في بعض
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 2 : 357 ح 1480 ، وعنه وسائل الشيعة 3 : 456 ، كتاب الطهارة ، أبواب النجاسات ب 31 ح 3 .
( 2 ) تقدّمت في ص 103 .
( 3 ) في ص 105 .