شرح
الشيخ رواها عن أبي بصير وقيّده بالمكفوف ، والصدوق رواها عنه وقيّده بليث المرادي ، والكليني رواها عنه وأطلقه ، وحيث إنّ الراوي أحدهما ، وهو مردّد بين الثقة والضعيف ؛ لضعف المكفوف ، فلا يمكن الاستدلال بها بوجه ، ولكنّه رجّح في الحدائق أن يكون المراد به هو المرادي ؛ لغلبة رواية عاصم بن حميد عنه « 1 » .
ومنها : رواية معاوية بن وهب ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، الدالّة على إتيان جبرئيل بمواقيت الصلاة ، المشتملة على قوله عليه السلام : ثمّ أتاه حين طلع الفجر فأمره فصلّى الصبح - إلى قوله : - ثمّ أتاه حين نوّر الصبح ، فأمره فصلّى الصبح ، ثمّ قال : ما بينهما وقت « 2 » .
ومنها : رواية ذريح ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، الدالّة على ذلك ، المشتملة على قوله عليه السلام فقال : صلِّ الفجر حين ينشقّ الفجر - إلى قوله عليه السلام : - ثمّ أتاه من الغد فقال : أسفر بالفجر ، الحديث « 3 » .
ومنها : رواية عبيد بن زرارة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : لا تفوت الصلاة من أراد الصلاة ، لا تفوت صلاة النهار حتّى تغيب الشمس ، ولا صلاة الليل حتّى يطلع الفجر ، ولا صلاة الفجر حتّى تطلع الشمس « 4 » .
هامش
( 1 ) الحدائق الناضرة 6 : 209 .
( 2 ) تقدّمت في ص 232 - 233 .
( 3 ) تأتي في ص 282 .
( 4 ) الاستبصار 1 : 260 ح 933 ، تهذيب الأحكام 2 : 256 ح 1015 ، مستطرفات السرائر : 95 ح 9 ، الفقيه 1 : 232 ح 1030 ، وعنها وسائل الشيعة 4 : 159 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ب 10 ح 9 .