شرح
هذا الاحتمال . وعليه : فلا دلالة لها على مرام المشهور لو لم نقل بدلالتها على الخلاف من جهة ابتناء السؤال على مفروغيّة الاعتبار بالاستتار ، فتدبّر .
ومنها : رواية محمد بن شريح ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : سألته عن وقت المغرب ؟ فقال : إذا تغيّرت الحمرة في الأفق ، وذهبت الصفرة ، وقبل أن تشتبك النجوم « 1 » .
وأورد عليها - مضافاً إلى أنّها ضعيفة السند بعليّ بن الحارث لجهالته ، وبكّار لعدم توثيقه - بقصور دلالتها ؛ لأنّ تغيّر الحمرة إنّما يتحقّق عند دخول الشمس تحت الأفق ، وهو زمان ذهاب الصفرة في قبال اشتباك النجوم وذهاب الشفق « 2 » .
أقول : وإن لم تكن في الرواية دلالة على كون المراد بالحمرة هي الحمرة المشرقيّة . وعليه : فيحتمل بدواً أن يكون المراد بها هي الحمرة المغربيّة ، إلّا أنّ ظهور السؤال في كونه عن أوّل الوقت - كما في جميع الروايات التي عبّر فيها عن أوّل الوقت بذلك - قرينة على كون المراد هي الحمرة المشرقيّة .
وعليه : فالمراد بتغيّرها هو تغيّرها إلى السواد ؛ وهو الحاصل بعد الذهاب والتجاوز عن قمّة الرأس ، كما أنّ المراد من ذهاب الصفرة لا يكون أمراً آخر وراء تغيّر الحمرة ، بل هو بمعناه .
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 2 : 257 ح 1024 ، وعنه وسائل الشيعة 4 : 176 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ب 16 ح 12 .
( 2 ) التنقيح في شرح العروة الوثقى ، كتاب الصلاة 1 : 251 ، المستند في شرح العروة الوثقى ، موسوعة الإمام الخوئي 11 : 176 .