شرح
الحمرة عن خصوص نقطة طلوع الشمس ، وهذا ملازم للاستتار « 1 » .
ويدفعه : أنّ ذيل الرواية شاهد على أنّه ليس المراد من هذه اللفظة خصوص النقطة المذكورة ، بل المراد هي الناحية والسمت ، ومفادها أنّه عليه السلام أمر أبا الخطّاب بأن يصلّي حين زالت الحمرة المشرقيّة ، فجعل هو الحمرة التي من قبل المغرب .
وبعبارة أخرى : ظاهر الرواية أنّ المخالفة مع أمر الإمام إنّما هو بتبديل الحمرة المشرقيّة بالمغربيّة ، مع أنّه لو كان المراد هي الحمرة الزائلة عن خصوص نقطة طلوع الشمس لأمكنت المخالفة بطريق آخر ، كما لا يخفى .
ومنها : موثّقة يعقوب بن شعيب ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : قال لي : مسّوا بالمغرب قليلًا ؛ فإنّ الشمس تغيب من عندكم قبل أن تغيب من عندنا « 2 » .
وجه الدلالة - بعد حمل الرواية على صورة توافق البلدين في الأفق ؛ لضرورة الفقه وقيامها على أنّ المدار في طلوع الشمس وغروبها إنّما هو على الطلوع والغروب عند كلّ شخص وبلده ، والبلدان الموافقة له في الأفق ، وإلّا فمقتضى كرويّة الأرض تحقّق الغروب والطلوع في جميع الآنات في الأمكنة المختلفة - : أنّ ظاهر التعليل غيبوبة الشمس واقعاً في بلد قبل غيبوبتها كذلك في بلد آخر موافق له في الأفق ، فلابدّ من المسّ بالمغرب قليلًا لتتحقّق الغيبوبة في جميع البلاد الموافقة له في الأفق ، وهذا لا ينطبق إلّاعلى القول
هامش
( 1 ) التنقيح في شرح العروة الوثقى ، كتاب الصلاة 1 : 250 ، المستند في شرح العروة الوثقى ، موسوعة الإمام الخوئي 11 : 176 .
( 2 ) تهذيب الأحكام 2 : 258 ح 1030 ، الاستبصار 1 : 264 ح 951 ، وعنهما وسائل الشيعة 4 : 176 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ب 16 ح 13 .