شرح
شيء الغليان ؟ قال : القلب .
وهاتان الروايتان ظاهرتان في توقّف التحريم على الغليان وعدم حصوله قبله .
ومنها : ما عن ابن أبي عمير ، عن محمّد بن عاصم ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال :
لا بأس بشرب العصير ستّة أيّام . قال ابن أبي عمير : معناه : ما لم يغل « 1 » .
ومنها : مرسلة محمّد بن الهيثم ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : سألته عن العصير يطبخ بالنار حتّى يغلي من ساعته ، أيشربه صاحبه ؟ فقال : إذا تغيّر عن حاله وغلى فلا خير فيه حتّى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه « 2 » .
ومنها : صحيحة عبداللَّه بن سنان ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : كلّ عصير أصابته النار فهو حرام حتّى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه « 3 » .
والظاهر ولو بقرينة الروايات الأخر أنّ المراد من إصابة النار إيّاه هو غليانه بالنار .
ومنها : موثّقة ذريح قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول : إذا نشّ العصير أو غلى حرم « 4 » .
وظاهر عطف الغليان على النشيش ب « أو » أنّهما متغايران ، لا بنحو كون النشيش مقدّمة له وحاصلًا قبله ؛ فإنّه على هذا التقدير يكون اعتبار الغليان لغواً ؛ فإنّ الحرمة في جميع الموارد تحدث بالنشيش الحاصل قبله ، ولا معنى
هامش
( 1 ) الكافي 6 : 419 ح 2 ، وعنه وسائل الشيعة 25 : 287 ، كتاب الأطعمة والأشربة ، أبواب الأشربة المحرّمة ب 3 ح 2 .
( 2 ) تقدّمتا في ص 578 - 579 .
( 3 ) تقدّمتا في ص 578 - 579 .
( 4 ) تقدّمت في ص 578 .