شرح
سمعت السجدة « 1 » .
وغير ذلك من الروايات الواردة في قراءة سورة فيها السجدة في المكتوبة ، أو في إمام يقرأ السجدة ، فيحدث قبل أن يسجد « 2 » ، ولا يبقى بعد ملاحظتها ارتياب في كون المراد من السجدة هو خصوص آيتها ، لا مجموع السورة ، إلّا أنّ الذي يوهن ذلك التصريح في رواية البزنطي « 3 » بكون المراد هو مجموع السورة ، ولكن يمكن المناقشة فيها :
أوّلًا : باحتمال كون ما ذكره أوّلًا هو مضمون الرواية ، بحسب ما استفاده منها ، لا نفسها .
وثانياً : بالقدح في السند بالمثنّى ، والحسن بن زياد الصيقل .
وثالثاً : بعدم معلوميّة كون ما بيده هو جامع البزنطي بعد فصل زمان طويل بينهما ، خصوصاً مع عدم ثبوت هذه الرواية في الكتب المعدّة لنقل الأخبار والأحاديث ، كالكتب الأربعة مع قرب عهدهم بزمان الأئمّة عليهم السلام وأصحابهم ، واعتقاده بكونه كذلك لا تكون حجّة بالإضافة إلينا .
وبعض هذه المناقشات وإن كان يمكن دفعها كالمناقشة الثانية ، نظراً إلى أنّ البزنطي من أصحاب الإجماع ، ونقله يكفي في توثيق من روى عنه ، إلّاأنّ البعض الآخر يصعبُ دفعه .
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 2 : 291 ح 1168 ، الاستبصار 1 : 320 ح 1192 ، الكافي 3 : 318 ح 4 ، وعنها وسائل الشيعة 2 : 341 ، كتاب الطهارة ، أبواب الحيض ب 36 ح 3 ، وج 6 : 103 ، كتاب الصلاة ، أبواب القراءة في الصلاة ب 38 ح 1 .
( 2 ) وسائل الشيعة 6 : 103 ، كتاب الصلاة ، أبواب القراءة في الصلاة ب 38 ، وص 105 - 106 ب 40 .
( 3 ) تقدّمت في ص 407 .