سفيد « 52 » و به روايت ديگرى پيغمبر ( ص ) در جنگ حنين براى عمويش عباس رايتى به رنگ سياه بست ، « 53 » از اين روى آل على ( ع ) و پيروانشان ، رنگ سفيد « 54 » و آل عباس رنگ سياه را شعار خود قرار دادند .
در قرنهاى چهارم و پنجم و ششم ، رنگ سفيد ، شعار شيعه بوده است ، گذشته از شيعه امامى ، زيدى مذهبان و فاطميه اسماعيليه مصر ، نيز شعار سفيد داشتهاند ، ابن سكّره از شاعران قرن چهارم در ضمن ابياتى به شعار سفيد مردم چند شهر از شهرهاى شيعه ، اشاره كرده است ، « 55 » و نيز شيخ عبد الجليل قزوينى گفته است كه زيديه در بعضى از فروع ، مذهب ابو حنيفه دارند مگر به دو سه مسأله فقهى كه با شيعه باشند ، چون خير العمل ( گفتن حى على خير العمل ) و دست از نماز فرو گذاشتن و علم سپيد داشتن . وى در جاى ديگر از كتاب خود گفته است كه رافضى رايت سفيد دارد . « 56 » همچنين در سال 358 جوهر صقلى سردار معروف المعز لدين اللَّه فاطمى ، پس از آنكه مصر را فتح كرد ، از خواندن خطبه به نام بنى العباس و پوشيدن جامه سياه كه شعار عباسيان بود جلوگيرى كرد و خطبا لباس سفيد ( كه شعار شيعه بود ) پوشيدند . « 57 »
روابط اهل تسنن و شيعه
آن طور كه در بررسى روابط سنى و شيعه معلوم مىشود ، پيروان آن دو فرقه از ابتداى امر با همديگر مىزيستند و مشاجره و اختلافى از نظر عقيده كه منجر به زد و خورد و جدايى شده باشد تقريبا وجود نداشته است ، ملاحظه مىشود كه در فتوح اسلامى ، فريقين و بزرگانشان بدون هيچ تفاوتى شركت داشتهاند و اما اين كه در طول تاريخ اسلام به موارد متعددى از نزاع سنى و شيعه و زد و خوردها و حتى كشتارهايى برخورد مىشود ، معلول عواملى غير از موضوعهاى اعتقادى است كه از دو مورد آن به طور اجمال سخن گفته خواهد شد :
هامش
( 52 ) كتاب النقض ص 452 .
( 53 ) كتاب النقض ص 608 .
( 54 ) در زمان حضرت على بن موسى الرضا ( ع ) در مدت كوتاهى رنگ سبز شعار آل على ( ع ) بود ، باز قرن هشتم هجرى شعار به رنگ سبز براى سادات علوى رسميت يافت كه شرح آن در تاريخ مذهبى قم آمده است .
( 55 ) يتيمة الدهر ثعالبى ج 3 ، ص 20 ، چاپ دمشق .
( 56 ) النقض ص 452 و 492 و 493 .
( 57 ) ابن تغرى بردى در النجوم الزاهره ج 4 ، ص 32 .