برخى پنداشتهاند كه يكى ديگر از اساتيدى فقهى او را مىتوان ابو اسحق ابراهيم بن احمد بن محمد طبرى « 60 » دانست كه از فقهاى مالكى بوده است ليكن تراجم نگاران از او بعنوان معلم و استاد شريف رضى در تعليم قرآن نام بردهاند و بديهى است كه شريف ، قرآن را در ايام كودكى آموخته است .
بنا بر اين ماجراى خانه بخشيدن استاد به شريف رضى و عدم پذيرش او و استدلال استاد كه من براى تو قرآن ياد دادهام و حقى عظيمتر از حق پدر بر تو دارم ، نشان مىدهد كه اين امر در زمانى بوده كه شريف رضى مردى صاحب زن و فرزند بوده و دوران آموزش قرآن را پشت سر گذاشته بوده است و مجرد رفت و آمد شريف به خانه ابو اسحاق ابراهيم دليل آن نمىشود كه شريف از وى فقه مالكى آموخته باشد بنا بر اين ما به شاهدى روشن بر اين مدعا بر نخورديم .
ب - دومين شاهد بر فقاهت شريف رضى :
دومين شاهد بر فقاهت شريف رضى تأليف اوست در زمينهء فقه مقارن و تطبيقى بنام تعليق خلاف الفقهاء .
نجاشى مىنويسد : شريف رضى شاعر زبردستى بوده و داراى اثارى مختلف از جمله :
تعليق خلاف الفقهاء « 61 » است .
سيد مرتضى علم الهدى برادر شريف رضى كتابى در فقه دارد بنام مسائل الخلاف « 62 » يا شرح مسائل الخلاف « 63 » علامه طهرانى مىنويسد : شايد كتاب تعليق خلاف الفقهاء ، حاشيهاى باشد از شريف رضى بر اين كتاب برادرش . « 64 » و مرحوم شيخ حر عاملى در اجازه خويش به فاضل مشهدى مىنويسد : و اجازه دادم به او روايت كند از من كتاب نهج البلاغه ، كتاب المجازات النبويه ، مجاز القرآن ، حقائق التنزيل ، خصائص الائمه و كتاب خلاف الفقهاء و ديگر تأليفات سيد رضى محمد بن الحسين
هامش
( 60 ) ابراهيم بن احمد ابو اسحق الطبرى المقرى متوفى بسال 393 ، مالكى مذهب ، ساكن بغداد و مردى بوده بزرگوار ، دست و دل باز و نسبت به اهل علم مهربان ، او انسانى نيكخوى و خوش رفتار بوده و خانهاش ، كلاس و مجمع كسانى بوده كه قرآن و حديث و مىآموختند و شخصا مردى مورد وثوق بوده است ، تاريخ بغداد 6 ، 16 و 20 .
( 61 ) رجال النجاشى 283 چاپ افست مكتبة الداورى ، قم .
( 62 ) الفهرست ، شيخ طوسى چاپ افست دانشگاه مشهد 1351 .
( 63 ) رجال النجاشى 193 .
( 64 ) الذريعة 20 ، 345 و 4 ، 222 .