نمايند ، و زمانى ديگر دلهاى مؤمنين را لبريز از نعمتهاى بهشت مىكند تا قلبهايشان تقويت گردد و قدمهايشان در صحنه پيكار استوار شود و هجومشان بر قلب دشمن دو چندان گردد .
گاهى هم خداوند به مؤمنين اين طور نيرو مىبخشد و امدادهاى غيبى بكمكشان مىآيد كه در دل دشمنان خدا ، رعب و وحشتى مىافكند تا مؤمنين بتوانند جباران زمان را از كرسى قدرت به زير آورند و خود زمام امور را به دست گيرند . هنگامى هم هست كه پروردگار عالم ، صلاح را در اين مىبيند كه مؤمنين را به هيچ يك از اين وجوه ياد شده يارى نرساند ، و مؤمنين متحمل انجام وظائف دشوارى شوند و مجبور گردند تا دشوارىهائى را تحمل نمايند ، و علم حق تعالى هم به مصالح مؤمنين كه موجب و علت غلبه و پيروزى يا شكست نخواهد شد ؟ پس جبرى در كار نخواهد بود .
سلطنت حقيقى از آن مؤمنين است
سيد رضى ( ره ) معتقد است ، در هر كشور و منطقهاى كه مسلمانى باشد ، حكومت در آن ناحيه ، حق مسلمين است ، گر چه چند صباحى اين حكومت ، در دست دشمن خدا باشد ، و بر مسلمين لازم است كه مبارزه كنند و سلطنت را بدست گيرند ، و قدرت را از دست آن ستمگر بگيرند و اين سنت الهى است .
شريف رضى از صفحه 61 حقايق التاويل به بعد ، ذيل آيه 26 سوره آل عمران مىفرمايد :
كسى كه از معنى آيه كريمه ذيل بپرسد :
قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ
يعنى : بگو اى محمد ( ص ) : اى خداى صاحب ملك ، ملك به هر كسى كه خواهى مىدهى و ملك از هر كه خواهى مىستانى . . .
و بگويد : مضمون اين آيه بر خلاف آنچه شما به آن معتقديد دلالت دارد ، چون ستمگرى كه به غير حق ، دارائى به دست آورده باشد ، نه كسى گفته است كه خداى سبحان به او ، دارائى داده است ، و نه اين كه مردم رعايت حال او را كردهاند و او را ثروتمند نمودهاند بلكه بر خلاف حق به اين دارائى دست يافته است و آنچه در اختيار دارد ، غاصبانه مىباشد .
حال براى ما ، آيه فوق را به گونهاى كه با نظام فكر شما موافق و با سيره و روشتان مناسب ، باشد توضيح دهيد .
جواب : علما و مفسرين ، اين آيه را به گونهاى تفسير كردهاند كه درست با آنچه ما به آن