بيت
بخوذكامگى « 193 » گردن افراشته * نهاذ جهان هرزه پنداشته
آفريذگار تعالى « 194 » و تقدس « 195 » رسولان فرستاذ ، تا اين قوم را كى در تيه « 196 » ضلالت « 197 » سرگشته بوذند و در باديهء حيرت گرفتار و در درياى [ 62 ] گمراهى غريق و در تلاطم امواج فتنه سرگردان ، دعوت كردند و بطريق نجات راه نموذند و بجاده حق نشان داذند و چنان شنيذم كى وقت دعوت عيسى عليه السلام و كشف نبوت و اظهار رسالت او در ايام جالينوس « 198 » حكيم بوذ چون عيسى دعوت آغاز نهاذ و خلق را بخذاى خواند و گمراهان را بر طلب جاده حق ترغيب كرد و روز كورانرا بر اشراق « 199 » مصباح « 200 » هدايت تحريض « 201 » نموذ اين قوم بنزديك جالينوس آمذند و گفتند
شرح
( 193 ) - در نسخه ملك به خود كاملى و در نسخه ملى نخود كاملى نوشته شده است ولى محتملا بخودكامگى بوده كه تصرف كتاب آن را بدين صورت درآورده است .
و الله اعلم بالصواب .
( 194 ) - تعالى : بفتح لام بمعنى بلند شد و اين صيغه ماضى معلوم است از باب تفاعل كه اكثر اسم الهى را حال واقع مىشود مانند الله تعالى و حق تعالى و خداى تعالى يعنى برتر است خدا و همچنين تعالى الله يعنى برتر است خدا و تعالى شأنه . برتر است شأن او . ( انندراج ) .
( 195 ) - تقدس : پاك و پاكيزه است .
( 196 ) - تيه : بالكسر و سكون ياى تحتانى و در آخرهاى ملفوظ - بيابانى كه رونده در آن هلاك شود و باصطلاح بيابانى كه موسى عليه السلام با دوازده سبط بنى اسرائيل كه در هر سبط پنجاه هزار نفر بودند در آن بيابان مدت چهل سال سرگردان بودند . ( انندراج )
( 197 ) - ضلالت : بفتح اول : گمراهى و بغى .
( 198 ) - جالينوس : نام حكيمى است يونانى . ( ولادت 131 م ) كه در عصر خود سرآمد اطباء و طبيعيون بوده و تصنيفات طبيهاش در خلافت عباسيه به عربى ترجمه شده است . ( فرهنگ نظام )
( 199 ) - اشراق : رجوع شود بصفحه 2 حاشيه 14 .
( 200 ) - مصباح : بالكسر و حاى مهمله : چراغ .
( 201 ) - تحريض : بر وزن تفعيل بضاد معجمه . برآغالانيدن و گرم گردانيدن كسى را بر چيزى . ( انندراج ) .
هامش
[ 62 ] - ملى : درياء