عنايت ايشان به تقويت يقين ومراقبت قلب واهتمام به علوم باطن ومعرفت طريق آخرت وسلوك آن وبحث در مفسدات اعمال ومشوشّات قلوب ، مايل به ترفّه در مطعم وملبس وتجمّل در أساس ومسكن نيستند ، بلكه خواهان بهاقتصاد واكتفا به اقلّ زادند ، همواره حزين ومنكسر القلب ومرتاض در باطن ، ومزاح وخوش خو ومتواضع در ظاهر ، از دنيا معرض واز سلاطين منقبض . ومسارعت به فتاوى را غير متعرّض ، مگر در حال اضطرار وانحصار ودر آن وقت نيز جوابي كه مىگويند مطابق به قرآن وحديث أهل بيت ( ع ) مىباشند ، وبه عقل خود در آن تصرّفى نمىكنند ، واگر حكم آن مسئله از قرآن وحديث به ايشان نرسيده باشد ، يا مختلف رسيده شد ، در آن توقّف مىنمايند وامر به احتياط مىفرمايند ، واعتماد ايشان در علوم بر بصيرت وصفاى دل خود است نه بر تقليد آباء واسلاف سواي تقليد پيغمبر ( ص ) ، وهميشه از محدثات أمور مجتنباند واگر چه جمهور عصر بدان متّفق باشند ، چه اتّفاق اكثرين اعتماد را نشايد
« وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ
» ( « 1 » ) .
وچون در اعمال واخلاق ايشان نظر مىكنى ، أكثر آنها را شبيه به اعمال واخلاقى مىيابى كه از حضرات ائمهى معصومين ( ع ) منقول است ، همواره تفتيش از أحوال پيغمبر ( ص ) وأهل بيت آن حضرت - سلام الله عليهم - وسيرت آن حضرت وكيفيت سلوك ايشان در راه حق مىنمايند ، تا به ايشان تشبّه واقتداء نمايند ، چنانكه از پيغمبر ( ص ) پرسيدند كه : فرقهى ناجيه كدامند ؟ فرمود : « آنان كه بر آنند كه من وأصحاب من بر آنيم » ( « 2 » ) ومراد از أصحاب ، أهل بيت است ، چنانكه در حديث ديگر
هامش
( 1 ) - أنعام : 116 .
( 2 ) - « سَتُفَرَّقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً تَزِيدُ عَلَيْهِمْ وَاحِدَةً ، كُلُّهَا فِي النَّارِ غَيْرَ وَاحِدَةٍ . قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ! وَمَا تِلْكَ الْوَاحِدَةُ ؟ قَالَ : هُوَ مَا نَحْنُ عَلَيْهِ الْيَوْمَ أَنَا وَأَصْحَابِي » ؛ معاني الأخبار : 323 .