إلينا صفة لنا ملحقة بنا . والحدوث اللازم لنا لازم لوصفنا ، وبالنسبة إليه سبحانه قديمة ؛ لأنّ صفاته لازمة لذاته القديمة .
وإن شئت أن تتعقّل ذلك ، فانظر إلى حياتك وتقييدها « 1 » بك ؛ فإنّك لا تجد إلّاروحاً يختصّ بك ، وذلك هو المحدث . ومتى رفعت النظر من اختصاصها بك وذقّت من حيث الشهود أنّ كلّ حيّ في حياته ، كما أنت فيها . وشهدت سريان تلك الحياة في جميع الموجودات ، علمت أنّها بعينها هي الحياة التي قامت بالحيّ الذي قام به العالم ، وهي الحياة الإلهيّة وكذلك سائر الصفات ، إلّاأنّ الخلائق متفاوتون فيها بحسب تفاوت قابليّاتها .
از أزل تا به ابد بينش هر بينايى * همه يك بينش ودر پردهء بينايى توست
هر كجا رسم توانايى ودانايى هست * نور دانايى تو زور توانايى توست
هر گلى را كه بود رنگ در اين گلشن وبويى * شمهاى از گل خود رستهء زيبايى توست « 2 »
[ 17 ] كلمة في مراتب الموجودات وأنّها ترجع إلى عين واحدة
أهل معرفت گويند : موجودات مع كثرتها منحصر « 3 » در پنج است و « 4 » آن را حضرات خمسه خوانند . واين پنج حضرت جاى بروز حقّ است در آن به ذات يا صفتي « 5 » ازصفات ، وصفت لازم ذات است ، بلكه عين ذات .
هامش
( 1 ) - دا : تقيّدها .
( 2 ) - ديوان مؤلف رحمه الله ، ج 2 ، ص 157 ، غزل شمارهء 84 .
( 3 ) - مر : - منحصر .
( 4 ) - الف : - و .
( 5 ) - دا : به صفتي .