آشيانهء
« وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ »
« 1 » مطمئن ومسرور گردانيد « 2 » :
« أُولئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ »
« 3 » ،
« وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ »
« 4 » . بيگانگان را به خطاب :
« وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا »
« 5 » سر باز زد ، وآشنايان را به بشارت :
« وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً »
« 6 » سرافراز كرد . و « 7 » در حق آنان آمد كه :
( عليكم بدين العجائز ) « 8 » ،
ودر شأن اينان فرمود :
( إنّ من العلم كهيئة المكنون لا يعلمه إلّاأهل المعرفة باللَّه ) « 9 » .
وقال أمير المؤمنين - صلوات اللَّه عليه - : ( اندمجت « 10 » على مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الأرشيّة « 11 » في الطوى البعيدة ) « 12 » .
وقال عليه السلام مشيراً إلى صدره : ( ها إنّ هاهنا لعلماً جمّاً ، لو أصبت له حملة ) « 13 » .
وقال سيّد العابدين عليه السلام :
إنّي لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحقّ ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدّم في هذا أبو حسن * إلى الحسين ووصّى قبله الحسنا
يا ربّ جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي أنت ممّن يعبد الوثنا
هامش
( 1 ) - الحديد : 4 .
( 2 ) - مط : كرد .
( 3 ) - فصّلت : 44 .
( 4 ) - ق : 16 .
( 5 ) - الإسراء : 85 .
( 6 ) - البقرة : 269 .
( 7 ) - مر : - و .
( 8 ) - الإحكام للآمدي ، ج 4 ، ص 224 ؛ البداية والنهاية ، ج 12 ، ص 189 ؛ وحكاه السيّد الداماد في الرواشح السماوية ، ص 287 .
( 9 ) - فيض القدير ، ج 4 ، ص 430 .
( 10 ) - اندمج دموجاً : دخل في شيء واستحكم فيه كاندمج ( قاموس ) .
( 11 ) - الرشي ( كالغني ) : الفصيل ؛ وهو ولد الناقة .
( 12 ) - نهج البلاغة ، الخطبة 5 .
( 13 ) - نهج البلاغة ، الخطبة 147 .