( 4144 ) القانع : السائل .
( 4145 ) المُعْترّ - بتشديد الراء - : المتعرض للعطاء بلا سؤال .
( 4146 ) اسْتَحْفَظَك : طلب منك حفظه .
( 4147 ) غَلّات : ثمرات .
( 4148 ) صوافي الاسلام - جمع صافية - : وهي أرض الغنيمة .
( 4149 ) بَطَر : طغيان بالنعمة .
( 4150 ) التافه : الحقير .
( 4151 ) لا « تُشْخص همك » : أي لا تصرف اهتمامك عن ملاحظة شؤونهم .
( 4152 ) « صعّر خدهّ » : أماله إعجابا وكبرا .
( 4153 ) تقتحمه العين : تكره أن تنظر اليه احتقارا وازدراء .
( 4154 ) « فَرّغِ لأولئك ثقتك » : أي اجعل للبحث عنهم أشخاصا يتفرغون لمعرفة أحوالهم يكونون ممن تثق بهم .
( 4155 ) « بالإعذار إلى اللّه » : أي بما يقدم لك عذرا عنده .
( 4156 ) ذوو الرقّة في السن : المتقدمون فيه .
( 4157 ) « لذوي الحاجات » : أي المتظلمين تتفرغ لهم فيه بشخصك للنظر في مظالمهم .
( 4158 ) تُقْعِد عنهم جندك : تأمر بأن يقعد عنهم ولا يتعرض لهم جندك .
( 4159 ) الأحراس - جمع حرس بالتحريك وهو من يحرس الحاكم من وصول المكروه .
( 4160 ) الشُرَط - بضم ففتح - طائفة : من أعوان الحاكم ، وهم المعروفون بالضابطة ، واحده شرطة - بضم فسكون - .
( 4161 ) التعتعة في الكلام : التردد فيه من عجز وعي ، والمراد غير خائف تعبيرا باللازم .
( 4162 ) في غير موطن : أي في مواطن كثيرة .
( 4163 ) التقديس : التطهير ، أي لا يطهر اللّه أمة . . . إلخ .
( 4164 ) الخرق - بالضم - : العنف ضد الزفق .
( 4165 ) العي - بالكسر - : العجز عن النطق .
( 4166 ) نَحِّ : فعل أمر من نحّى ينحّي ، أي ابعد عنهم .
( 4167 ) الضيق : ضيق الصدر بسوء الخلق .
( 4168 ) الأنف - محركة - : الاستنكاف والاستكبار .
( 4169 ) أكناف الرحمة : أطرافها .
( 4170 ) هنيئا : سهلا لا تخشنه باستكثاره والمن به .
( 4171 ) امنع في إجمال وإعذار : وإذا منعت فامنع بلطف وتقديم عذر .
( 4172 ) يعيا : يعجز .
( 4173 ) حَرِجَ يَحْرَج - من باب تعب - : ضاق ، والأعوان تضيق صدورهم بتعجيل الحاجات ، ويحبّون المماطلة في قصائها : استجلابا للمنفعة ، أو إظهارا للجبروت .
شرح نهج البلاغة المقتطف من بحار الأنوار للعلامة المجلسي — صفحة 547
مساهمون: علي أنصاريان
ص٥٤٧