( 4112 ) معتَمِداً فضل قوتهم : أي متحدا زيادة قوتهم عمادا لك تستند اليه عند الحاجة .
( 4113 ) ذَخَرَت : وفّرت .
( 4114 ) الإجْمَام : الترفيه والإراحة .
( 4115 ) الإعْوَاز : الفقر والحاجة .
( 4116 ) إشراف أنفسهم على الجمع : لتطلع أنفسهم إلى جمع المال ، ادخارا لما بعد زمن الولاية إذا عزلوا .
( 4117 ) لا تبُطْرِه : أي لا تطغيه .
( 4118 ) جماعة من الناس تملأ البصر .
( 4119 ) لا تُقصر به الغفلة : أي لا تكون غفلته موجبة لتقصيره في اطلاعك على ما يرد من أعمالك ، ولا في إصدار الأجوبة عنه على وجه الصواب .
( 4120 ) عَقْداً اعتْقَدَهَ لك : أي معاملة عقدها لمصلحتك .
( 4121 ) لا يعجز عن إطلاق ما عُقِد عليك : إذا وقعت مع أحد في عقد كان ضرره عليك لا يعجز عن حل ذلك العقد .
( 4122 ) الفِراسة - بالكسر - قوة الظن وحسن النظر في الأمور .
( 4123 ) الاستنامة : السكون والثقة .
( 4124 ) « يتعرفون لفراسات الولاة » : أي يتوسلون إليها لتعرفهم .
( 4125 ) بتصنعهم : بتكلفهم إجادة الصنعة .
( 4126 ) تغابيت : أي تغافلت .
( 4127 ) المضطرب بماله : المتردد به بين البلدان .
( 4128 ) المترفّق : المكتسب .
( 4129 ) المَرَافِق : ما ينتفع به من الأدوات والآنية .
( 4130 ) المطارح : الأماكن البعيدة .
( 4131 ) لا يلتئم الناس لمواضعها : أي لا يمكن التئام الناس واجتماعهم في مواضع تلك المرافق من تلك الأمكنة .
( 4132 ) أنهم سِلْم : أي أن التجار والصناع مسالمون .
( 4133 ) البائقة : الداهية .
( 4134 ) الضيق : عسر المعاملة .
( 4135 ) الشحّ : البخل .
( 4136 ) الاحتكار : حبس المطعوم ونحوه عن الناس لا يسمحون به إلا بأثمان فاحشة .
( 4137 ) المبتاع : هنا المشتري .
( 4138 ) « قارف » : أي خالط .
( 4139 ) الحُكْرَة - بالضم - : الاحتكار .
( 4140 ) فَنَكَل به : أي أوقع به النكال والعذاب ، عقوبة له .
( 4141 ) في غير إسراف : أي من غير أن تجاوز حد العدل .
( 4142 ) البؤسى - بضم أوله - : شدة الفقر .
( 4143 ) الزَمْنَى - بفتح أوله - : جمع زمين وهو المصاب بالزمانة - بفتح الزاي - أي العاهة ، يريد أرباب العاهات المانعة لهم عن الاكتساب .
شرح نهج البلاغة المقتطف من بحار الأنوار للعلامة المجلسي — صفحة 546
مساهمون: علي أنصاريان
ص٥٤٦