( 3779 ) التركاض : مبالغة في الركض ، واستعاره لسرعة خواطرهم في الضلال .
( 3780 ) التجْوال : مبالغة في الجول والجولان ( 3781 ) الشِقاق : الخلاف .
( 3782 ) جِماحهم : استعصاؤهم على سابق الحق .
( 3783 ) التيه : الضلال والغواية .
( 3784 ) الجَوازي - جمع جازية - : وهي النفس التي تجزي ، كناية عن المكافأة ، وقوله ( جزأتهم الجوازي ) دعاء عليهم بالجزاء على أعمالهم .
( 3885 ) قوله ابن أمي ، يريد رسول اللّه ( ص ) ، فإن فاطمة بنت أسد أم أمير المؤمنين ربت رسول اللّه في حجرها فقال النبي في شأنها : « فاطمة أمي بعد أمي » .
( 3786 ) المُحِلّون : الذين يحلون القتال ويجوزونه .
( 3787 ) مُقِرّاً للضيم : راضيا بالظلم .
( 3788 ) واهناً : ضعيفا .
( 3789 ) السَلِس - بفتح فكسر - : السهل .
( 3790 ) الزمام : العنان الذي تقاد به الدابة .
( 3791 ) الوطيء : اللين .
( 3792 ) المُتَقَعّدِ : الذي يتخذ الظهر أي الدابة قعودا يستعمله للركوب في كل حاجاته .
( 3793 ) صليب : شديد .
( 3794 ) يعز عليّ : يشق عليّ .
( 3795 ) الكآبة : ما يظهر على الوجه من أثر الحزن .
( 3796 ) عاد : أي عدوّ .
( 3797 ) « الحَيْرَة المُتّبَعة » : اسم مفعول من « اتبّعه » ، والحَيْرة هنا بمعنى الهوى الذي يتردد الإنسان في قبوله .
( 3798 ) طِلْبَة - بالكسر وبفتح فكسر - : مطلوبة .
( 3799 ) الحجاج - بالكسر - : الجدال .
( 3800 ) الجَوْر : الظلم والبغي .
( 3801 ) السُرادِق - بضم السين - : الغطاء الذي يمد فوق صحن البيت .
( 3802 ) البَرّ - بفتح الباء - : التقي .
( 3803 ) الظاعن : المسافر .
( 3804 ) يستراح إليه : يعمل به ، وأصله « استراح إليه » بمعنى سكن واطمأن والسكون إلى المعروف يستلزم العمل به .
( 3805 ) نَكَلَ عنه - كضرب ونصر وعلم - : نكص وجبن .
( 3806 ) الرّوْع : الخوف .
( 3807 ) مَذْحِج - كمجلس - : قبيلة مالك ، وأصله اسم أكمة ولد عندها أبو القبيلتين طيىّ ء ومالك ، فسميت قبيلتاهما به .
( 3808 ) الكليل : الذي لا يقطع .
( 3809 ) الظُّبَة - بضم ففتح مخفف - : حد السيف والسنان ونحوها .
( 3810 ) النابي من السيوف : الذي لا يقطع .
شرح نهج البلاغة المقتطف من بحار الأنوار للعلامة المجلسي — صفحة 535
مساهمون: علي أنصاريان
ص٥٣٥