: « بحبل القرآن » لعلّ الإضافة بيانيّة ، كما قال - صلّى اللّه عليه وآله - في حديث الثقلين : كتاب اللّه حبل ممدود من السماء إلى الأرض . « وانتصحه » أي عدهّ لك ناصحا فيما أمرك به ونهاك عنه . و « أحلّ حلاله » أي اعتقده كذلك واعمل به . « وصدّق بما سلف » أي صدّق بما تضمنّه القرآن من أيّام اللّه ومثلاته في الأيّام السالفة والنبيّين والمرسلين وما جاءوا به ، أو بما ظهر لك حقيقة من الأمور السالفة من ابتداء العالم وحدوثه وبعث النبيّين وأحوالهم وغيرها سواء ظهر من الكتاب أو السنّة أو البرهان العقليّ . « وكلّها حائل » أي متغيّر . « إلّا على حقّ » أي على حقّ عظيم معتدّ به من الأموال ، أو مطلقا مالا أو غيره ، أو الغرض عدم الحلف على الباط . « ولا تتمنّ الموت » أي لا تطلبه إلّا مقرونا ومشروطا بأن يكون صلاحك فيه وتدخل الجنّة بعده وتكون مغفورا مبرورا . وقال ابن أبي الحديد : أي إلّا وأنت واثق من أعمالك الصالحة أنّها تؤدّيك إلى الجنّة وتنقذك من النار ، وهذا معنى قوله - تعالى - لليهود : فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ وَلا يتَمَنَوَّنْهَُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ . انتهى .