[ هذا أيضا بيان آخر قصير في شرح الجزء الأخير من الخطبة : ] قب : مرسلا مثله مع اختصار . ( 1020 ) بيان : « الدويّ » صوت ليس بالعالي كصوت النحل ونحوه . و « قصف الرعد وغيره قصيفا » اشتد صوته . و « رفرف الطائر بجناحيه » إذا بسطهما عند السقوط على شيء يحوم عليه ليقع فوقه . و « العتوّ » التكبّر والتجبّر . ( 1021 )

بيان : « بهره » غلبه . و « الرواء » بضمّ الراء والهمز والمدّ ، المنظر الحسن . و « العرف » بالفتح ، الريح الطيّبة . قوله - عليه السلام - « لا يدرى » أي لا يدريه أكثر الناس . قوله - عليه السلام - « بأمر » الباء للاستصحاب . قوله - عليه السلام - « ملكا » أي في الظاهر ، لكونه في السماء ومخلوطا بهم . وقال الجزريّ : « الهوادة » الرخصة والسكون . و « المحابّاة » وقال : « هذا شيء حمى » أي محظور لا يقرب . و « أعداه الداء » أي أصابه مثل ما بصاحب الداء . و « الاستفزاز » الإزعاج والاستنهاض على خفّة وإسراع . و « الرجل » اسم جمع لراجل . قوله - عليه السلام - « لقد فوّق » أي وضع فوق سهمه على الوتر . « وأغرق » أي استوفى مدّ القوس وبالغ في نزعها ليكون مرماه أبعد ، ووقع سهامه أشدّ . قوله « من مكان قريب » لقربه بهم وجريانه منهم مجرى الدم . قوله - عليه السلام - « بظنّ مصيب » في بعض النسخ « غير مصيب » ووجهّ بوجوه : الأوّل : أنهّ قال ما قال لا على وجه العلم ، بل على سبيل التوهّم ، و « المصيب » الحقّ هو العلم دون التوهّم أو الظنّ وإن اتّفق وقوعهما . الثاني : أنّ قوله : « لاغوينّهم » ( 1022 ) بمعنى الشرك أو الكفر ، والّذين