بكتيبة مصادفة لكتيبة الإسلام فهزمها . وفي القاموس : « الحذفور » - كعصفور - الجانب كالحذفار ، والشريف ، والجمع الكثير ، و « أخذه بحذافيره » بأسره أو بجوانبه أو بأعاليه ، و « الحذافير » المتهيّؤون للحرب ، و « اشدد حذافيرك » تهيّأ . و « استوثقت » أي اجتمعت وانتظمت يعني الملّة الإسلاميّة أو الدعوة أو ما يجري هذا المجرى ، أي لمّا ولّت الجاهليّة استوثقت هذه في قيادها كالإبل المقودة إلى أعطانها ( 423 ) . ويحتمل عوده إلى الجاهليّة أي تولّت بحذافيرها واجتمعت تحت ذلّ المقادة . و « البقر » الشقّ . و « الخاصرة » ما بين أسفل الأضلاع وعظم الورك ، شبهّ - عليه السلام - الباطل بحيوان ابتلع الحقّ . ( 424 )
105 - ومن خطبة له عليه السلام في بعض صفات الرسول الكريم وتهديد بني أمية وعظة الناس
القسم الأول الرسول الكريم
حتّى بعث اللّه محمّدا ، صلّى اللّه عليه وآله ، شهيدا ، وبشيرا ، ونذيرا ، خير البريّة طفلا ، وأنجبها كهلا ، وأطهر المطهّرين شيمة ( 1384 ) ، وأجود المستمطرين ديمة ( 1385 ) .
القسم الثاني بنو أمية
فما احلولت لكم الدّنيا في لذّتها ، ولا تمكّنتم من رضاع أخلافها ( 1386 ) إلّا من بعد ما صادفتموها جائلا خطامها ( 1387 ) ، قلقا وضينها ( 1388 )
هامش
( 423 ) - « الأعطان » جمع « العطن » بالتحريك ، المناخ حول الورد .
( 424 ) - بحار الأنوار ، الطبعة القديمة ، ج 8 ، ص 714 ، ط كمپاني وص 662 ، ط تبريز .