: قال ابن ميثم : هذا إشارة إلى صفة أصحابه بصفّين لمّا طال منعهم ( 197 ) من قتال أهل الشام . ( 198 ) كما هو الظاهر من آخر الكلام ، لكن كثير من الشواهد تدلّ على أنهّ لبيان حالة البيعة كما سيأتي بعضهم لا سيّما ما كان في نسخة ابن أبي الحديد فإنهّ ذكر العنوان هكذا : ومن كلام له - عليه السلام - في ذكر البيعة . ( 199 ) قوله - عليه السلام - « تداكّوا » أي دكّ بعضهم بعضا ، و « الدكّ » هو الدقّ ، وقيل أصله الكسر . و « الهيم » العطاش . و « الورد » بالكسر ، النصيب من الماء والإشراف عليه ، وفي بعض النسخ : « ورودها » وهو حضورها لشرب الماء . و « أرسلها » أي أهملها وأطلقها . و « المثاني » جمع « مثناة » بفتح الميم وكسرها ، وهي حبل من صوف أو شعر أو غيره تثنى ويعقل بها البعير . و « قاتليّ » على صيغة الجمع مضافة إلى ياء المتكلّم . و « وجدتني » على صيغة المتكلّم ، وجملة « يسعني » مفعول ثان ، والضمير في