وقوله « 1 » تعالى في سورة البقرة : « وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً » « 2 » وقوله تعالى في أمر زكريا : « ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيّاً » « 3 » وشواهده من الشعر والنثر كثيرة .
ومثله أيضاً في اللغة العبرانية كثير ، فقد جاء على الأوّل قول التوراة في ميعاد موسى أربعين يوماً وأربعين ليلة . انظر الرابع والعشرين من الخروج / عدد 18 والرابع والثلاثين / عدد 28 ، وتاسع التثنية / عدد 9 و 18 و 25 « 4 » .
وعلى الثاني قول التوراة : « فكان صباح وكان مساء يوماً أوّلًا ، وثانياً » وهكذا إلى السابع . انظر تمام الفصل الأوّل من التكوين ، وثاني عشر الخروج / عدد 18 « 5 » ومثله كثير في التوراة .
وإن أراد الاعتراض فعليه بإنجيله الرائج ، فإنّ إنجيل متّى يذكر في الباب الثاني عشر / عدد 40 أنّ المسيح أخبر أنّه يبقى مدفوناً في بطن الأرض ثلاثة أيّام وثلاث ليال « 6 » ، مع أنّ إنجيل متّى والأناجيل الثلاثة الباقية متّفقة على أنّه لم يبق في الأرض إلّايسيراً من آخر يوم الجمعة ، وليلة السبت ونهار السبت ، وليلة الأحد إلى ما قبل الفجر ؛ فأين تكون الثلاثة أيّام وثلاث ليال ؟ ! فانظر أخريات الأناجيل
هامش
( 1 ) لا يخفى ما في هذه العبارة المشتملة على الآيتين من تشويش ، ولعلّ فيها سقطاً
( 2 ) البقرة 2 : 51
( 3 ) مريم 19 : 10
( 4 ) لاحظ الكتاب المقدّس ( العهد القديم ) : 126 / الإصحاح 24 من سفر الخروج ، عدد 18 والإصحاح 34 ، عدد 28 . 263 / الإصحاح 9 من سفر التثنية ، عدد 9 ، 18 ، 25 ، فإنّ الوارد فيها جميعاً : أربعين نهاراً وأربعين ليلة
( 5 ) الكتاب المقدّس ( العهد القديم ) : 3 / الإصحاح 1 من سفر التكوين ، 105 / الإصحاح 12 من سفر الخروج ، عدد 18 . راجع عدد 15 أيضاً
( 6 ) الكتاب المقدّس ( العهد الجديد ) : 22 ( إنجيل متّى ) / الإصحاح 12 ، عدد 40