العناية في مقدّمته على إلهيّات الشفاء « 1 » .

فصل المؤلّف القول في هذا الفصل بالنّسبة إلى معنى الخير والشّرّ وأنّه إذا كان الشّرّ موجود ، فكيف التوفيق بينه وبين عناية اللّه ؟ . والشّرّ عنده - كما عند ابن سينا أيضا - مختلفة ولا تعدو من أنّها إمّا طبيعية كالرّياح والزّلازل والصّواعق والطّوفانات المدمّرة وإمّا أخلاقيّة كالمعاصي والذّنوب وإمّا سماويّة كالشّدائد والمحن والآلام الّتي ليست من أسباب طبيعيّة . وقد يذكر الفيلسوف « ميرداماد » مسألة « كيفيّة دخول الشّرّ ، في القضاء الإلهي » . في القبس العاشر من كتابه « القبسات » وبسط القول فيه ومن أراد الاطّلاع عليها فليراجعه . وأورد الأستاذ مدكور في مقدّمته على إلهيّات الشّفاء . مجمل ما قاله ابن سينا نقلا بالمعنى « 3 » .