يريد اللّوكرى في هذا الفصل بيان معنى الفعل والابداع والفرق بينهما . وقد تكلّمنا عن الابداع في الفصل الرّابع والثّلاثين من الكتاب الأوّل من القسم الالهيّ من هذا الكتاب عند ذكر العلّة والمعلول أيضا . وأمّا مجمل ما ذكره في هذا الفصل أنّ الابداع عند العامّة بمعنى الاختراع الجديد لا عن مادّة وعند الفلاسفة عبارة عن تأييس الشّىء بعد ليس مطلق والفرق بينه وبين الفعل أنّه لا تعدو من أن يكون الفرق بينهما إمّا من جهة الذّات وإمّا من جهة اللّوازم . أمّا من جهة الذّات فلأنّ فائدة الفعل هي وجود شيء آخر وهو غير دائم حين إذ كانت فائدة الابدع هي وجود دائم . وأمّا من جهة اللّازم فلأنّ الفاعل إنّما يفعل في مادة بتوسّط حركة وزمان حين إذ كان المبدع مبدأ لكلّ مادّة ولكلّ حركة وزمان فلا واسطة بينه وبين المبدعات أصلا « 2 » .