بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 126

أقرب إليه كان أقدم ، وعلى هذا يكون الإنسان في هذا المكان أقدم من الجسم . والمتقدّم بالمكان من هذا الباب فإنّ [ من ] « 1 » كان أقرب إلى الصّف « 2 » الّذي يلي القبلة يكون أقدم ، وهذا يكون بالفرض ، وربما يكون بالطّبع أيضا . وأمّا المتقدّم بالطّبع فكتقدّم الواحد على الاثنين ، والخطوط على المثلّث ، فإنّه مع رفع الخطوط يرتفع « 3 » المثلّث ، ولا ترتفع « 4 » الخطوط مع رفع المثلّث ، والاعتبار في هذا المتقدّم هو في الماهيّة دون الوجود . وأمّا المتقدّم في « 5 » الشرف والفضل ، فكما يقال : إنّ أبا بكر متقدّم على عمر « 6 » والمتقدّم بالزّمان معروف . ويجب أن يتحقّق أنّ جميع أصناف هذه المتقدّمات « 7 » [ خلا ] « 8 » ما يختصّ « 9 » بالطّبع والعليّة « 10 » ، وليس بتقدّم حقيقيّ ، إذ المتقدّم « 11 » في « 12 » الزّمان أمر في الوهم وبالفرض ، كما عرفته . وأمّا المتقدّم الحقيقي فهو ما يكون [ التقدّم « 13 » تقدّما ذاتيّا له ، وذلك فيما يكون ] بالطبع أو بالذّات ، وأعنى « 14 » بالذّات ما أقوله : وهو ما لا يكون وجوده متعلّقا بوجود شيء آخر ، أو يكون « 15 » تعلّق وجوده بشيء « 16 » آخر غير الثّاني ،