بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 96

الفصل الثّامن عشر في أنّ الكيفيّات « 1 » أعراض « 2 » أمّا الكيفيّات المحسوسة والجسمانيّة فلا يقع شكّ في وجودها ، وقد تكلّمنا أيضا في وجودها في مواضع أخرى « 3 » ونقضنا مشاغبات « 4 » من تمارى في ذلك ، لكنّه انّما يقع الشّكّ في أمرها انّها هل هي أعراض أو ليست بأعراض ؟ فإنّ من النّاس من يرى أنّ تلك جواهر تخالط الأجسام وتسرى فيها ، فاللّون « 5 » بذاته جوهر ، والحرارة كذلك ، وكلّ واحد من هذه الأجزاء « 6 » ، فهي « 7 » عنده بهذه المنزلة ، وليس [ يقنعه ] « 8 » انّ هذه الأشياء توجد تارة وتعدم « 9 » تارة ، والشّىء المشار إليه قائم موجود ، فإنّهم يقولون : إنّه ليس يعدم ذلك ، بل يأخذ يفترق « 10 » قليلا قليلا ، مثلا الماء الّذي يبلّ « 11 » به ثوب فإنّه بعد ساعة لا يوجد هناك ماء ، ويكون الثّوب موجودا بحاله : ولا يصير الماء بذلك عرضا ، بل الماء جوهر له أن يفارق جوهرا آخر لاقاه ؛ فربما فارق مفارقة لا يحسّ « 12 » فيها بالأجزاء المفارقة منه ، لأنّها فارقت وهي أصغر