بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 79

والواحد بالذّات ، منه واحد بالجنس ، ومنه واحد بالنّوع « 1 » ، ومنه واحد بالمناسبة ، كما « 2 » تقول : إنّ حال السّفينة من الملّاح ، وحال المدينة من الملك واحدة . ومنه « 3 » واحد بالموضوع ومنه واحد بالعدد . والواحد بالعدد أيضا على أقسام تقرأ في « 4 » كتاب « الشّفاء » « 5 » . والواحد بالفصل « 6 » هو بعينه الواحد بالنّوع . وأمّا الواحد بالاتّصال وهو من جملة الواحد بالعدد ، فهو الّذي يكون واحد بالفعل من جهة ، وفيه كثرة بالقوّة . ثمّ الواحد بالاتّصال إمّا معتبر في المقدار فقط ، وإمّا مع طبيعة أخرى ، مثل أن « 7 » يكون ماء أو هواء « 8 » . والواحد بالاتّصال يعرض فيه أن يكون واحدا في الموضوع كما واحد . وأعلم أنّ الماء مثلا والخمر لا يصحّ أن يكون منهما « 9 » وحدة بالاتّصال حقيقة « 10 » ، بل الأولى أن يكون وحدة بالتّماس ، فإنّ الموضوع المتّصل بالحقيقة « 11 » جسم بسيط متّفق الطّبع « 12 » . وفي تحقيق « 13 » الواحد والكثير بيان دور « 14 » . وجميع ما يستعمل فيه انّما « 15 » يستعمل على سبيل التّنبيه « 16 » ، [ ويشبه ] « 17 » أن تكون الكثرة عند تخيّلنا أعرف ،