بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 76

أصحاب القول بجوهريّة الكيف ، فالأحرى « 1 » بها أن نورد في العلم الطّبيعيّ ، وكأنّا قد فعلنا ذلك . وأمّا أصحاب القول بجوهريّة الكم ، فمن ذهب إلى أنّ المتّصلات هي جواهر ومبادئ للجواهر ، فقد قال : إنّ هذه هي الأبعاد المقوّمة للجوهر الجسماني ، وما هو مقوّم للشّىء ، فهو أقدم منه « 2 » ، وما هو « 3 » أقدم من [ الجواهر ] « 4 » فهو أولى بالجوهريّة ، وجعل النّقطة أولى الثّلاثة بالجوهريّة . وأمّا أصحاب العدد فإنّهم جعلوا هذه مبادئ [ الجواهر ] « 5 » إلّا انّهم جعلوها مؤلّفة من الوحدات حتّى صارت الوحدات « 6 » مبادئ المبادي « 7 » ، ثم قالوا : إنّ الوحدة « 8 » طبيعيّة غير متعلّقة في ذاتها بشيء « 9 » من الأشياء ، [ و ] « 10 » ذلك لأنّ الوحدة « 11 » تكون في كلّ شيء وتكون الوحدة « 12 » في ذلك الشّىء غير ماهيّة ذلك الشّىء . فإنّ الوحدة « 13 » في الماء غير الماء ، وفي النّاس غير النّاس ، ثمّ هي بما هي وحدة مستغنية عن أن تكون شيئا من الأشياء وكلّ شيء فإنّما يصير هو ما هو بأن يكون واحدا متعيّنا ، فتكون الوحدة مبدأ للخط « 14 » وللسطح ولكلّ شيء ، فإنّ السّطح لا يكون سطحا إلّا بوحدة اتّصالها الخاصّ ، فكذلك الخطّ والنّقطة أيضا وحدة صار لها وضع . فالوحدة علّة « 15 » كلّ شيء ، فالنّقطة « 16 » وحدة