بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 29

واعلم « 1 » انّ حقيقة كلّ شيء الخاصّة به غير الوجود الّذي يرادف الإثبات ، فانّك « 2 » إذا قلت : « حقيقة كذا موجودة » « 3 » فله معنى مفصّل « 4 » مفهوم « 5 » . وإذا « 6 » قلت : « حقيقة كذا حقيقة كذا أو « 7 » حقيقة » كانت « 8 » غير مفيدة . وإذا « 9 » قلت : « حقيقة كذا شيء » كان « 10 » أيضا غير مفيد ، إذ هو [ غير ] « 11 » مجهول . فالشّيء غير الوجود ، ولكنّه لا ينفكّ من أن يقارنه / الوجود إمّا في الأعيان ، وإمّا في [ الأذهان ] « 12 » ، فإن لم يكن كذا لم يكن « 13 » شيئا . والّذي يقال : « إنّ الشّىء قد يكون معدوما على الإطلاق » فهو محال . اللّهم إلّا أن يعنى « 14 » بالمعدوم ، المعدوم في الأعيان ، فيجوز أن يكون الشّىء ثابتا في الذّهن معدوما في الأشياء الخارجة . وإن عنى غير ذلك كان باطلا ، ولم يكن [ عنه ] « 15 » خبرا البتّة ، ولا مخبرا عنه « 16 » ، ولا « 17 » كان معلوما إلّا على « 18 » انّه يتصوّر « 19 » في النّفس فقط . وأمّا