الفصل الخامس في الدّلالة « 1 » على الموجود والشّيء وأقسامهما « 2 » الأول بما يكون فيه « 3 » تنبيه على الغرض فنقول : إنّ الموجود والشّيء [ و ] « 4 » الضّروري معانيها ترتسم في النّفس ارتساما أوليّا ليس ذلك الارتسام ممّا يحتاج أن يجلب بأشياء أعرف منها ، فإنّه كما انّ « 5 » في باب التّصديق مبادئ أوليّة يقع التّصديق بها لذاتها ويكون التّصديق بغيرها بسببها ، وإذا لم يخطر بالبال ، أولم يفهم اللّفظ الدّال عليها لم يكن « 6 » التّوصل إلى معرفة ما يعرف بها « 7 » ، وإن لم يكن التّعريف الّذي يحاول بإخطارها « 8 » بالبال أو يفهم « 9 » ما يدلّ به عليها من الألفاظ محاولا « 10 » لإفادة علم ليس في الغريزة ، بل منبّها « 11 » على تفهيم « 12 » ما يريده القائل « 13 » ويذهب عليه ؛ وربما كان ذلك بأشياء هي في أنفسها « 14 » أخفى من المراد
هامش
( 1 ) - قارن بالشّفاء ، الفصل الخامس من المقالة الأولى من الإلهيّ ج 1 ، ص 1 / 29 - 4 / 30 . الفصل الخامس : ساقطة من ت .
( 2 ) - ت ، س : وأقسامها .
( 3 ) - ت : شيئيّة .
( 4 ) - ص : ( فيه بياض ) . ت ، س ، شم : والضّرورى .
( 5 ) - ان : ساقطة من ت .
( 6 ) - شم : لم يمكن .
( 7 ) - بها : ساقطة من ت .
( 8 ) - شم اختارها .
( 9 ) - شم ، تفهيم .
( 10 ) - ت ، س : تحاولا .
( 11 ) - س : مها .
( 12 ) - ت : تفهم . س : على ما يفهم .
( 13 ) - ت ، س : القابل .
( 14 ) - شم : نفسها .