. . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
فقال : نعم يوقف بعد سنة » « 1 » المنزّل على إرادة أنّه يوقف ولو مضت سنة لم يرفع أمره فيها ، ولا تكون مطلّقة بمضي المدّة ليوافق غيره من النصوص أيضاً التي .
منها خبر عثمان عن أبي الحسن عليه السلام : سألته عن رجل آلى من امرأته متى يفرّق بينهما ؟ قال : « إذا مضت أربعة أشهر ووقف ، قلت له : من يوقفه ؟ قال : الإمام ، قلت : وإن لم يوقفه عشر سنين ، قال : هي امرأته » « 2 » .
بل ظاهر النص « 3 » والفتوى أنّ المدّة المزبورة حقّ للزوج ليس لها مرافعته وإن كان قد ترك وطءها قبل الإيلاء بأربعة أشهر أو أقل مثلًا .
وفي المسالك : « ولو فرض كونه تاركاً وطأها مدّةً قبل الإيلاء يفعل حراماً بالنسبة إلى ما زاد من أربعة أشهر من حين الوطء ، لأنّه لا يجوز ترك وطء الزوجة أكثر من ذلك ، ولا ينحلّ بذلك اليمين ، لأنّ الإيلاء لا ينحلّ بذلك » « 4 » .
وفيه : أن ظاهر الآية « 5 » والنصوص « 6 » بل هو صريح الصحيح المزبور « 7 » عدم الإثم عليه في ترك الوطء مدّة التربّص مطلقاً .
بل لعلّ الغالب عدم وطئها قبل الإيلاء بآنٍ مّا .
بل لو كان المراد تربّص الأربعة في خصوص الموطوءة في زمان متّصل بإيقاع الإيلاء وإلّا اتّجه لها المطالبة قبل المدّةالمزبورة ، لصار زمان الإيلاء شهراً وشهرين وأقلّ وأكثر إذا فرض ترك وطئها قبل الإيلاء بثلاثة أشهر أو شهرين ونحو ذلك ، وهو منافٍ للنصّ والفتوى .
وإن قال الفاضل في القواعد : « ولو كان الوطء يجب بعد شهر مثلًا فحلف أن لا يطأها إلى شهرين ففي انعقاده نظر » « 8 » .
ولعلّه من القصور عن المدّة المقدّرة للإيلاء ومن أنّ الإيلاء إنّما انعقد لامتناعه من الوطء مدّة يجب عليه في أثنائها .
ولكن لا ريب في أنّ الأول أقوى ، كما اعترف به في كشف اللثام « 9 » .
وكيف كان فلا ريب في ظهور النص « 10 » والفتوى في أنّ المدّة المزبورة حقّ للزوج ليس لها المطالبة فيها إذا آلى وإن ترك وطأها سابقاً .
ولعلّ هذا أيضاً من أحكام الإيلاء ، فتأمّل جيّداً ، فإنّ المسألة غير محرّرة .
هامش
( 1 ) المصدر السابق : ح 2 .
( 2 ) المصدر السابق : 348 ، ح 4 ، وفيه : « أنّه سأله » .
( 3 ) الوسائل 22 : 342 ، ب 2 من الإيلاء ، ح 1 .
( 4 ) المسالك 10 : 138 .
( 5 ) البقرة : 226 .
( 6 ) الوسائل 22 : 347 ، ب 8 من الايلاء .
( 7 ) الوسائل 22 : 342 ، ب 2 من الإيلاء ، ح 1 .
( 8 ) القواعد 3 : 179 .
( 9 ) كشف اللثام 8 : 277 .
( 10 ) الوسائل 22 : 342 ، ب 2 من الإيلاء ، ح 1 .