( ما يتضمّن العبودية للَّهسبحانه ) وتعالى نحو عبد اللَّه وعبد الرحمن وعبد الرحيم ونحو ذلك [ 1 ] ، [ لكنالأفضل أسماء الأنبياء ] .
بل لا يبعد أفضلية اسم « محمّد » منها [ / أسماء الأنبياء ] ، بل لا يبعد كراهية ترك التسمية به فيمن ولد لهأربعة أولاد [ 2 ] . وعلى كل حال فقد بان لك قول المصنّف : ( ويليها أسماء الأنبياء والأئمة عليهم السلام ) ، كما بانلك إمكان دعوى رجحان تسمية الإناث بأسماء الصالحات منهنّ وخصوصاً اسم فاطمة منها .
( و ) السادس : ( أن يكنّيه ) أيالمولود ذكراً كان أو أنثى مع الاسم ، والمراد بها ما صدّر بأب وامّ ( مخافةالنبز ) وهو لقب السوء [ 3 ] .
-
شرح
[ 1 ] وإن ذكر جماعة أنّا لم نقف على نصّ في ذلك ، وإنّما الموجود أنّ أصدقها ما تضمّن العبودية للَّهوأفضلها أسماء الأنبياء عليهم السلام .
قال الباقر عليه السلام : « أصدق الأسماء ما سمّي بالعبوديّة ، وأفضلها أسماء الأنبياء » « 1 » . وهو لا يقتضي الأفضليّة .
قلت : قال أبو جعفر عليه السلام في خبر جابر المروي عن الخصال قال : « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : ألا أنّ خير الأسماء عبداللَّه وعبد الرحمن وحارثة وهمام ، وشرّ الأسماء ضرار ومرّة وحرب وظالم » « 2 » .
وفي خبر ابن حميد : أنّه سأل أبا عبداللَّه عليه السلام وشاوره في اسم ولده ، فقال : « سمّه بأسماء [ من ] العبوديّة ، فقال : أيّ الأسماءهو ؟ قال : عبد الرحمن » « 3 » .
ولا يبعد دعوى الأفضليّة فيهما على غيرهما ، وأمّا هما فلكلّ منهما جهة ، فما اشتمل على العبودية من جهة الخضوعوالاعتراف بالعبوديّة .
وأمّا أسماء الأنبياء عليهم السلام فللتبرّك والتيمّن .
[ 2 ] ففي خبر عاصم الكردي عن الصادق عليه السلام : « أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم قال : من وُلد له أربعة أولاد ولم يسمّ أحدهم باسمي فقدجفاني » « 4 » والأمر سهل .
وفي خبر سليمان بن جعفر الجعفري : سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول : « لا يدخل الفقر بيتاً فيه اسم محمّد أو أحمد أو عليّ أو الحسن أو الحسين أو جعفر أو طالب أو عبداللَّه أو فاطمة من النساء » « 5 » .
[ 3 ] قال الباقر عليه السلام في خبر محمّد بن ختيم « 6 » : « إنّا لنكنّي أولادنا في صغرهم مخافة النبز أن يلحق بهم » « 7 » . وفي خبر السكونيعن أبي عبداللَّه عليه السلام : « من السنّة والبرّ أن يكنّى الرجل باسم ابنه » « 8 » .
هامش
( 1 ) الوسائل 21 : 391 ، ب 23 من أحكام الأولاد ، ح 1 .
( 2 ) الخصال : 251 ، ح 118 . الوسائل 21 : 399 ، ب 28 من أحكام الأولاد ، ح 5 .
( 3 ) الوسائل 21 : 391 ، ب 23 من أحكام الأولاد ، ح 2 .
( 4 ) الوسائل 21 : 393 ، ب 24 من أحكام الأولاد ، ح 2 ، وفيه : « الكوزى » بدل « الكردي » .
( 5 ) الوسائل 21 : 396 ، ب 26 من أحكام الأولاد ، ح 1 .
( 6 ) كذا في النسخ ولكن في المصادر : « معمّر بن حثيم » .
( 7 ) الوسائل 21 : 397 ، ب 27 من أحكام الأولاد ، ح 1 .
( 8 ) الكافي 2 : 162 ، ح 16 . الوسائل 21 : 397 ، ب 27 من أحكام الأولاد ، ح 2 ، وفيه : « باسم ابنه » .