والكاف أو بضمّهما الذي هو آخر فرس يجيء في الرهان [ 1 ] .
ولا يخفى عليك أنّه لا مدخلية لهذه الأسماء في شيء من أحكام الباب ؛ ضرورة بناء أحكامها على مسمّياتها لا على أسمائها وهو يتبع عرف المتراهنين ، أو ما يتّفقون عليه في بيان ذلك فقد يعبّرون عن المجلّى والمصلّى وغيرهما بغير أسمائها كما هو واضح .
( و ) على كلّ حال فقد عرفت أنّ ( السبق بسكون الباء ) في الأصل ( المصدر ) ثمّ نقل إلى المعاملة الخاصّة ( وبالتحريك العوض ) في هذه المعاملة ( وهو ) المسمّى ب ( - الخطر ) ، بالخاء المعجمة والطاء المهملة المفتوحتين والندب بالتحريك والرهن ، ومنه أخذ الرهان بهذه المعاملة .
( والمحلّل ) هو ( الذي يدخل بين المتراهنين ) ولا يبذل معهما عوضاً بل يجري فرسه بينهما أو في أحد الجانبين على وجه يتناوله العقد ، على أنّه ( إن سبق ) بنفسه أو مع غيره ( أخذ ) العوض أو بعضه على حسب الشرط ( وإن ) لم ي ( - سبق لم يغرم ) شيئاً ( والغاية مدى السباق ) ومنتهاه .
( والمناضلة المسابقة والمراماة ) [ 2 ] .
( ويقال : سبّق : بتشديد الباء إذا أخرج السبق ) بالتحريك أيالعوض منه لغيره ( وإذا أحرزه : أيضاً ) باستحقاقه له قبضه أم لم يقبضه .
شرح
[ 1 ] وقيل : إنّه السكيت « 1 » .
[ 2 ] قال في الصحاح : « ناضله أيراماه يقال : ناضلت فلاناً فنضلته إذا غلبته ، وانتضل القوم وتناضلوا : أيرموا للسبق » « 2 » .
وعن التذكرة : « السباق اسم يشتمل على المسابقة بالخيل حقيقة وعلى المسابقة بالرمي مجازاً ولكلّ واحد منهما اسم خاص فيختصّ الخيل بالرهان ، ويختصّ الرمي بالنضال » « 3 » .
وفي المسالك : « إطلاق المناضلة على ما يشتمل المسابقة ليس بمعروف لغة ولا عرفاً ، ولعلّ المصنّف ومن تبعه في ذلك تجوّزوا في الإطلاق ، وبعض الفقهاء عنون الكتاب بالمسابقة والمناضلة ، وهو الموافق لما سمعته من أهل اللغة » « 4 » .
قلت :
يمكن أن يريد المصنّف [ بقوله : والمناضلة : المسابقة والمراماة ] أنّ المناضلة المسابقة في الرمي ويكون قوله : « والمراماة » تفسيراً .
وإطلاق السبق على الرمي هو الموافق لقوله عليه السلام : « لا سبق . . . إلى آخره « 5 » » على أن يكون المراد منه الغلبة في السبق المعنوي ، والأمر سهل .
هامش
( 1 ) حكاه في المسالك 6 : 73 . انظر جامع المقاصد 8 : 323 . جمهرة اللغة 3 : 1272 .
( 2 ) ( 2 ) الصحاح 5 : 1831 .
( 3 ) التذكرة 2 : 360 ( حجرية ) .
( 4 ) المسالك 6 : 75 .
( 5 ) الوسائل 19 : 252 - 253 ، ب 3 من السبق والرماية ، ح 1 ، 2 ، 4 .