( ولو وقف على « 1 » وجوه البرّ ) [ 1 ] .
( وأطلق صرف في الفقراء والمساكين وكلّ مصلحة يتقرّب بها إلى اللَّه سبحانه وتعالى ) [ 2 ] .
وإن تعلّق بعض وجوهه في الأغنياء أيضاً بعد أن يكون من الخير المأمور بفعله شرعاً ، ولا يجب تحرّي الأكمل فالأكمل بعد إطلاق العنوان كما هو واضح . و [ القول ] [ 3 ] [ ب ] - أنّ سبل البِرّ : الجهاد والحج والعمرة ومصالح المسلمين ومعونة الفقراء والضعفاء [ لا كلام فيه ] [ 4 ] .
( ولو وقف على بني تميم ) ونحوهم ممّا هو غير محصور ( صحّ ) ولو بني آدم ( ويصرف إلى من يوجد منهم ) ولا يجب عليه تتبّع غيرهم ، بل لا يجب استيعاب الموجودين على الأصح كما ستعرفه في المسألة العاشرة في اللواحق ( وقيل ) [ 5 ] : ( لايصحّ ؛ لأنّهم مجهولون ) فيتعذّر المصرف ، ( والأوّل هو المذهب ) [ 6 ] .
وعلى كلّ حال ففي وجوب استيعاب من حضر على السوية أو التفاوت أو يكفي الصرف إلى أحدهم كالزكاة أو إلى الثلاثة التي هي أقلّ الجمع مع فرض كون العنوان جمعاً بحث يأتي تحقيقه [ 7 ] .
( ولو وقف على الذمي جاز ) كما عرفت البحث فيه مفصّلًا ؛ ( لأنّ الوقف تمليك فهو كإباحة المنفعة ) التي لا إشكال في جوازها له ، ولكلّ من لم تنه عن موادّته من الفرق الباطلة .
شرح
[ 1 ] الذي هو - كما قيل « 2 » - اسم جامع للخير كلّه .
[ 2 ] بلا خلاف محقّق أجده .
[ 3 ] [ ك ] - ما عن الوسيلة والجامع من [ أنّه ذلك ] « 3 » .
[ 4 ] [ كما ] لا خلاف فيه ؛ لما ذكرناه ، مع أنّ العنوان فيه « سبيل البرّ » لا وجوهه وإن كانا هما بمعنى .
[ 5 ] والقائل ابن حمزة « 4 » منّا والشافعي « 5 » من غيرنا .
[ 6 ] بل حكى الإجماع عليه غير واحد صريحاً وظاهراً وإشعاراً .
مضافاً إلى إطلاق الأدلّة وخصوص خبر النوفلي : كتبت إلى أبي جعفر الثاني عليه السلام أسأله عن أرض وقفها جدّي على المحتاجين من ولد فلان ابن فلان وهم كثير متفرّقون في البلاد ، فأجاب عليه السلام : « ذكرت الأرض التي وقفها جدّك على الفقراء من ولد فلان ابن فلان وهي لمن حضر البلد الذي فيه الوقف وليس لك أن تتبّع من كان غائباً » « 6 » .
ويمكن حمل كلام المخالف على ما إذا علم إرادة الاستيعاب المفروض تعذّره فيه ، لا ما إذا علم العدم أو أطلق ، وحينئذٍ يكون خارجاً عمّا نحن فيه .
[ 7 ] عند تعرّض المصنّف له في المسألة العاشرة ، واللَّه العالم .
هامش
( 1 ) في الشرائع : « في » .
( 2 ) مجمع البحرين 1 : 138 .
( 3 ) الوسيلة : 371 . الجامع للشرائع : 370 ، وفيه : « سبيل اللَّه » بدل « سبل البرّ » .
( 4 ) الوسيلة : 370 .
( 5 ) ( 5 ) المغني والشرح الكبير 6 : 234 ، 238 .
( 6 ) الوسائل 19 : 193 - 194 ، ب 8 من الوقوف والصدقات ، ح 1 .