هذا كلّه فيما ذكره من فرض الإجارة ، أمّا لو فرض بوجه يكون كالجعالة بأن يقول الساكن مثلًا : « جعلت لك على كلّ شهر أسكنه درهماً » لم يبعد الصحّة [ 1 ] .
كما أنّه لم يبعد الصحّة لو جعل من قبيل الإباحات بأعواض معلومة تلزم بالتلف كما في نظائر ذلك من الأعيان والمنافع ، واللَّه أعلم .
( تفريعان : )
( الأوّل : لو قال : إن خطته فارسياً ) أي بدرز ( فلك درهم ، وإن خطته روميّاً ) أي بدرزين ( فلك درهمان صحّ ) جعالة [ 2 ] . نعم الظاهر البطلان إجارةً [ 3 ] .
وفي الفرع ( الثاني ) [ قيل : يصحّ ] أيضاً وهو ما ( لو قال : إن عملت هذا العمل في اليوم فلك درهمان وفي غدٍ درهم ) [ لكنّه باطل أيضاً ] وإن قال المصنّف هنا : ( فيه تردّد ) ولكن ( أظهره ) عنده [ 4 ] ( الجواز ) [ 5 ] .
شرح
[ 1 ] لعدم اعتبار العلم فيها أزيد من ذلك .
[ 2 ] لإطلاق أدلّتها المقتضي لاغتفار مثل هذه الجهالة والإبهام فيها . خلافاً للفاضل في المختلف ، فأبطلها لتطرّق الجهالة في الجعل ، فيجب أجرة المثل « 1 » . وفيه منع ، كما تعرفه في محلّه إن شاء اللَّه .
[ 3 ] كما اختاره جماعة منهم ابن إدريس على ما حكي عنه « 2 » ؛ للإبهام المنافي للملكية في المعاوضات ، وخبر الحلبي « 3 » قد عرفت أنّه لا يدلّ على مثل ذلك .
لكن في اللمعة ومحكي المبسوط وغيرها الصحة في ذلك [ وفي الفرع الثاني ] « 4 » .
[ 4 ] وعندهم .
[ 5 ] لصدق المعلومية ولآية موسى عليه السلام « 5 » وخبر الحلبي وصحيح أبي حمزة المتقدّمين « 6 » سابقاً .
وفيه منع صدقها على وجه ترتفع الإبهام المنافي لملكية المعاوضة . وآية موسى عليه السلام ظاهرة في كون الثاني إحساناً لا إجارة ، كما يقضي بهفَمِنْ عِنْدِكَ« 7 » . ولا ينافيه قوله :أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ« 8 » ولو بقرينة ذكره ذلك في الإجارة ، بعد إرادة الأجل الإجاري والوعدي .
وخبر الحلبي والصحيح المتقدّم قد عرفت عدم دلالتهما على جواز مثل هذا الإبهام .
وما عساه يظهر من المصنّف هنا كالمحكي عن المبسوط والتحرير والكفاية من الفرق في الجملة بين المثالين « 9 » [ المذكورين في الفرع الأوّل والثاني ] في غير محلّه ؛ ضرورة اشتراكهما معاً في الإبهام المزبور .
ودعوى أقربية الثاني إلى المنصوص من الأوّل كما ترى .
هامش
( 1 ) المختلف 6 : 168 .
( 2 ) السرائر 2 : 478 .
( 3 ) ( 3 ) الوسائل 19 : 116 ، ب 13 من الإجارة ، ح 2 .
( 4 ) اللمعة : 156 . المبسوط 3 : 250 .
( 5 ) القصص : 27 ، 28 .
( 6 ) تقدّما في ص 190 - 191 .
( 7 ) القصص : 27 .
( 8 ) القصص : 28 .
( 9 ) حكاه في مفتاح الكرامة 7 : 108 ، وانظر المبسوط 3 : 249 - 250 . التحرير 3 : 83 . كفاية الأحكام 1 : 655 .