[ لو نصب الجائز مؤمناً قاضياً مكرهاً له ] :
( ولو نصب الجائر ) مؤمناً ( قاضياً ) لم يكن له رتبة الاجتهاد ( مكرهاً له ) على ذلك بما يتحقّق معه مسمّى الإكراه الذي أشبعنا الكلام فيه في كتاب الطلاق « 1 » ( جاز ) له ( الدخول معه ) .
بل قد يجب ( دفعاً لضرره ، لكن عليه اعتماد الحقّ والعمل به ما استطاع ) [ 1 ] . نعم الظاهر [ 2 ] عدم اعتبار الإكراه في جواز قبول ذلك لمن جمع شرائط الاجتهاد وتمكّن معها من إجراء الأحكام الشرعيّة على وجهها والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
بل قد يجب عليه القبول ، بل يجوز أو يجب عليه التعرّض لها مع علمه بعدم التعدّي عن الواجب وعدم ارتكاب القبيح ، وأنّه متمكّن من وضع الأشياء مواضعها ، ومن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإغاثة المظلوم ونحو ذلك [ 3 ] .
شرح
[ 1 ] بلا خلاف أجده في شيء من ذلك ، بل ولا إشكال بعد ما دلّ من الكتاب « 2 » والسنّة « 3 » على رفع الإثم عن المكره ، خصوصاً الأخير الذي قال اللَّه تعالى فيه :وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ« 4 » .
وقال الصادق عليه السلام في خبر أبي بصير : « من حكم في درهم بغير ما أنزل اللَّه عزّ وجلّ فهو كافر باللَّه العظيم » « 5 » .
وخبر السكوني عن جعفر عن أبيه عن عليّ عليهم السلام : إنّه اشتكى عينه فعاده رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم فإذا عليّ عليه السلام يصيح فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم : « أجزعاً أم وجعاً يا عليّ ؟
فقال يا رسول اللَّه : ما وجعت وجعاً أشدّ منه قال : يا عليّ إنّ ملك الموت إذا نزل ليقبض روح الفاجر أنزل معه سفّوداً من نار فيقبض روحه به فتصيح جهنّم ، فاستوى عليّ عليه السلام جالساً فقال : يا رسول اللَّه أعد عليَّ حديثك فقد أنساني وجعي ما قلت ، فهل يصيب ذلك أحداً من امّتك ؟
فقال : نعم حكّاماً جائرين وآكل مال اليتيم وشاهد الزور » « 6 » إلى غير ذلك .
[ 2 ] كما صرّح به غير واحد .
[ 3 ] ولعلّ منه ما كان من عليّ بن يقطين « 7 » وابن بزيغ « 8 » وغيرهما ممّن أمرهم الأئمّة عليهم السلام بذلك ووعدوهم على ذلك بالثواب الجزيل ، حتى في بعضها : إنّ بيوت هؤلاء تضيء لأهل السماء كما تضيء النجوم لأهل الأرض ، فكن يا محمّد أنت منهم « 9 » .
هامش
( 1 ) في الشرط الثالث من شروط المطلّق .
( 2 ) النور : 33 . النحل : 106 .
( 3 ) انظر الوسائل 15 : 369 ، ب 56 من جهاد النفس .
( 4 ) المائدة : 44 .
( 5 ) الوسائل 27 : 31 - 32 ، ب 5 من صفات القاضي ، ح 2 ، وفيه : « درهمين » بدل « درهم » .
( 6 ) الوسائل 27 : 228 ، ب 12 من آداب القاضي ، ح 1 .
( 7 ) الوسائل 17 : 198 ، ب 46 ممّا يكتسب به ، ح 16 .
( 8 ) اختيار معرفة الرجال : 564 ، رقم 1065 .
( 9 ) انظر رجال النجاشي : 331 - 332 ، رقم 893 .