كما وجّه السيّد موسى الصدر نداءً إلى المسلمين والمسيحيّين وإلى العرب جاء فيه :
« أيّها العرب الكرام . . أيّها المسلمون . . أيّها المسيحيّون في أقطار الأرض . . أيّها الإنسان في كلّ مكان . .
وهكذا تكشف إسرائيل عن وجهها المرّة بعد المرّة بوضوح ، فيظهر دورها الهدّام في الشرق . ها إنّها تبدأ بالتجنّي على التاريخ ومحو القيم في الماضي بعد أن لوّثت الأرض المعاصرة وقضت على الأخلاق والعدالة في هذا العصر .
لقد أحرقت المسجد الأقصى بعد أن لوّثت القدس بالفساد والبغي . أمّا كنيسة القيامة فتنتظر دورها مناشدةً أبناءها قائلة :
إذا ما أخ خلّ أخاه لأكل
* * * بدأ بأخيه الأكلُ ثمّ به ثنى « 1 »
أيّها الإخوة !
إنّ كارثة حرق المسجد الأقصى أوضحت مصيرنا مسلمين ومسيحيّين ، وأثبتت أنّ الخطّة الصهيونيّة لا تبقي ولا تذر . إنّ هذه الكارثة لا تبقي مجالًا للعذر ولا للتواني ولا للالتهاء بالمعارك الجانبيّة حيث أصبح كلّ ما نملك في كفّ عفريت . إنّها تدعو إلى النفرة خفافاً وثقالًا فرادى وجماعات .
فبادروا رحمكم الله لنتحمّل مسؤوليّاتنا قبل أن نصبح وصمة عار في جبين الدهر » « 2 » .
وفي 24 و 25 / 8 / 1969 م باشر السيّد موسى الصدر اتّصالاته مع رؤساء الطوائف الروحيّة في لبنان من أجل عقد مؤتمر يضمّهم جميعاً بهدف توحيد الجهود الرامية إلى اتّخاذ مواقف حازمة على الصعيدين اللبناني والعالمي تجاه الجريمة المنكرة التي ارتكبتها إسرائيل بإحراق المسجد الأقصى .
وقد رحّبت الأوساط الروحيّة المسيحيّة بعقد المؤتمر معربةً عن استعدادها لحضوره من أجل توحيد الجهود لما فيه خير الوطن وسلامة الأماكن المقدّسة في الأراضي المحتلّة « 3 » . وكان السيّد موسى الصدر متفائلًا جدّاً من انعقاد المؤتمر حول قضيّة إحراق المسجد الأقصى « 4 » .
وقد قام السيّد الصدر ( رحمة الله ) - من لبنان - بإيصال البيان إلى مختلف الجهات ، ومنها مؤتمر رؤساء الدول الإسلامية . وقد كتب ( رحمة الله ) إلى أحدهم - لعلّه السيّد محمّد باقر الحكيم ( رحمة الله ) - وهو متفائلٌ بنجاح عمله :
« أكتب إليكم هذه السطور ، وقد شعرت بالرغم من الآلام التي لا تطاق بشيء من الارتياح لإيصال بيان سيّدنا الأعظم عن حريق المسجد الأقصى . وقد كنتُ أفكّر في إرسال رسول لهذا الغرض » « 5 » .
وكتب حول أوضاع الشيعة في سوريا :
« . . . وسمعنا هناك . . ما يفتّت الأكباد من وضع الشيعة في الشام بسبب تصرّفات ( . . . ) ، نكسة الكيان
الشيعي هناك وتفتّته وتشتّت كلمة الطائفة ، وبالتالي نكسة كيان سيّدنا دام ظلّه « 6 » هناك بسبب ألوان من التصرّف التي أجد من الوظيفة الشرعيّة لزوم التحقيق بشأنها وإيصال خبرها إلى السيّد الحكيم لئلّا يضيع
هامش
( 1 ) لم نجده
( 2 ) مسيرة الإمام السيّد موسى الصدر 47 : 2 - 48
( 3 ) مسيرة الإمام السيّد موسى الصدر 48 : 2
( 4 ) مسيرة الإمام السيّد موسى الصدر 194 : 2
( 5 ) الإمام الشهيد السيّد محمّد باقر الصدر . . دراسة في سيرته ومنهجه : 257
( 6 ) المقصود السيّد محسن الحكيم ( رحمه الله ) .