نصير الدين طوسى ، و علّامه حلّى كه از متكلمين شيعه و پاسداران و حافظان مكتب بودهاند ، نبوده است .
و بنابراين در بعضى از بياناتى كه دارد دچار اشتباه گرديده است ؛ و اين امر موجب تنزّل اين دائرة المعارف مىگردد ؛ و براين اصل بنا شد در بحارالانوارى كه طبع جديد مىشود ؛ ايشان يك دوره مرور و مطالعه نموده و هرجا كه نياز به بيان دارد تعليقه بنويسند ؛ تا اين كتاب پرارزش ، بااين تعليقات مستواى علمى خود را حفظ كند « 1 » .
* متوقف شدن تعليقات علّامه بر « بحار الانوار »
علّامه طباطبايى تا جلد ششم از طبع جديد « بحار الانوار » را تعليقه نوشتند ؛ ليكن بهلحاظ يكى دو تعليقه ايكه صريحا در آنجا نظر علّامه مجلسى را ردّ كردند ؛ اين امر براى طبقهايكه تا اين اندازه حاضر نبودند نظريات مجلسى مورد ايراد واقع شود خوشايند نشد ؛ و متصدّى و مباشر طبع ، بنا به الزامات خارجيّه ، از ايشان تقاضا كرد كه در بعضى از مواضع قدرى كوتاهتر بنويسند ؛ و از بعضى از ايرادات صرفنظر كنند .
علّامه حاضر نشدند ؛ و فرمودند : در مكتب شيعه ارزش جعفر بن محمّد الصّادق از علّامه مجلسى بيشتر است ؛ و زمانى كه داير شود به جهت بيانات و شروح علّامه مجلسى ، ايراد عقلى و علمى بر حضرات معصومين عليهم السّلام وارد گردد ، ما حاضر نيستيم آن حضرات را به مجلسى بفروشيم .
هامش
( 1 ) مهر تابان ، ص 35 و 36 ؛ از زبان و بيان آية اللّه سيد محمد حسين حسينى تهرانى .